吕温《吐蕃别馆和周十一郎中、杨七录事望白水山作》唐山水诗鉴赏
吕温
纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝暮对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙。
号称“世界屋脊”的西藏高原，风光美丽、神秘、迷人。这是古代的汉族诗人们很少游历和吟咏的地方。贞元二十年(804)冬，诗人吕温以侍御史身份出使吐蕃，在吐蕃国都城逻娑(即今西藏藏族自治区首府拉萨市)生活了两年，写了一些反映他在吐蕃的生活和见闻的诗篇。这首五言排律，就是在逻娑城宾馆眺望城外白水山而作的。题中的“周十一郎中”、“杨七录事”未详其名，当是作者在使馆的下属官员。
前八句描绘白水山的景物，是诗的第一层。西藏高原，山上终年积雪不化。诗人放眼望去，首先映入眼帘的便是这皑皑白雪。一、二句描绘纯净的水凝成的冰雪，一片皎洁的白色，银光闪烁，充塞在天边。诗的起笔破空而来，奇警突兀。接着，诗人便具体描状白水山上雪景。但见冰峰如玉，耸立如屏障，拥抱着清冽的空气，又宛若出水风荷，盛开着的艳丽的白花。而山崖的半腰，因为崖壁陡峭，巉岩蔽日，所以那弥漫的白云和凝结的白雪，都变得暗淡了。但在最高的峰巅之上，却是晴空澄碧，阳光灿烂，烟霞俱净。这四句状景，两句用比喻，两句用白描，有气势，有光与色、明与暗的对比，四个动词，下得生动、准确，展现出西藏高原独特的雄奇瑰丽风光，显示了诗人美丽的想象和细致的观察。七、八两句总揽一笔，点明自己赏景的位置，说白水山正好对着宾馆，早晚都可以看到它净白的倩影。以至诗人浮想联翩，感到在自已眼前隐映着的这座瑰奇的山，真是仙人居住的地方。“隐映”句，将白水山想象为神仙洞府，更增加了它的神奇色彩，又为下文的抒情作了铺垫。
“夙闻”以下四句，是诗的第二层次，写自己由于观赏山水景物，引起寻访山中高士的欲望。诗人说，我早就听说这座山上隐居着绝无仅有的世外高人;而今，终于引起自己想游尽白水山的幽深隐僻之处，以寻访到高人的念头。接着说，这次我奉了朝廷要和吐蕃加强亲好关系的使命，千里跋涉来到这里，在公务闲暇时候，偶然得以实现美好夙愿，真是无比的喜悦! 以上四句，即景抒情，表达自己对这片新奇、神秘的地方的倾心向往与赞美，十分真挚自然。
诗的最后四句是第三层，在抒情的基础上进一步发表议论。诗人说，在这太平盛世的时代，没有边地和内地之分，这个矗立于祖国西南的奇境胜地，也就是中华的土地，这里的藏族人民，同汉族人民亲如一家，是中华民族的不可分割的一脉。十个字，堂堂正正，思深力遒，掷地作金石之声! 表达了诗人希望汉藏人民亲密友好、神州一统的美好理想。这个美好的理想，是建立在客观现实的坚实土壤上的。从太宗朝起，唐王朝就采取了同吐蕃亲密友好的政策。吐蕃的赞普松赞干布、弃隶缩赞先后与唐文成公主、金城公主联婚。唐与吐蕃通使频繁，经济文化联系密切，形成了舅甥关系。正如《唐书·吐蕃下》所载：吐蕃主赞普使谓汉衡曰：“我大蕃与唐舅甥国耳。”所以诗人在结尾两句更用无可置疑的反诘语气说： 而今唐与吐蕃是舅甥国了，谁说它们的中间还隔着千里沙漠呢! 诗人确信，汉藏人民的友谊是任何障碍也阻隔不了，任何势力也破坏不了的。这四句虽是议论，却充溢着昂扬的情绪。雄健入神，高响入云。
这是一首山水诗，诗人用彩笔描绘出一幅银光璀灿的白水山雪景图，展现出人们罕见的西藏高原迷人风光。这也是一首友谊与统一的颂歌。诗人热烈地赞颂汉藏人民纯真的友谊，表达了中华各民族团结统一的理想。全篇写景、抒情、议论，层层递进，又融为一体，构成一个壮阔高远的意境。对仗工整，又流畅自然，毫无板滞之弊。这种典雅、整饬的排律诗体，很适合抒写对于辽阔的神州大地的自豪感。思想内容与艺术形式是结合得很好的。