汪荣祖《史传通说》序|原文|翻译|赏析

古之常言, 曰“良史”, 曰“直笔”;其曰“不尽不实”, 则史传之有乖良直者也。窃谓求尽则尽无止境,责实则实无定指。积材愈新,则久号博稽周知之史传变而为寡见阙闻矣。着眼迥异, 则群推真识圆览之史传不免于皮相畦执矣。斯所以一朝之史、一人之传,祖构继作,彼此相因相革而未有艾也。刘彦和《史传》一篇稍窥端倪,刘子玄《史通》穷源竟委,慎思明辨, 卓尔成一家言, 后来论者,只如余闰。海通以还,吾国学人涉猎西方论史传著作, 有新相知之乐, 固也, 而复往往笑与抃会,如获故物、如遇故人焉。吾友汪君荣祖通识方闻,贯穿新故, 出其绪余, 成兹一编。于中外古今之论史传者提要钩玄,折衷求是,洵足以疏瀹心胸,开张耳目, 笔语雅饬,抑又末已。余受而读之, 赏叹之不足, 僭书数语于简端。钱钟书, 丙寅九月。

1986. 9

(《史传通说》,中华书局,1989年11月版。)

注释 ①乖——违背。②艾——尽,停止。③刘彦和——刘勰,字彦和,南朝梁代人,撰有《文心雕龙》。④刘子玄,刘知几,字子玄。唐高宗至玄宗期间,历任史官20多年。撰有《史通》,是中国古代史学的重要著作。⑤丙寅,当指1986年。

赏析 《史传通说》是美籍华人汪荣祖先生致力于中西史学比较的一本重要著作,1988年由台湾联经出版公司出版。著者醉心于史学,能够将中西史学打通,以刘勰《文心雕龙·史传》篇为基础,分24个题目,通论中西史学。“其彰善瘅恶、百世千载、诠评、贯通、史任诸目,尤为功力所萃。举凡中西史学之大脉络、大关节,皆经指陈分析,而精见亦随之而出,中西史学之异同亦现。”(《史传通说·杜序》)在这本专著中汪荣祖先生以宽广的胸怀,立足于会通,取其折衷至当,并无褒此贬彼之论,实为现代史学研究者的楷模。

钱序先论史任,再简评《史传》、《史通》,前者“稍窥端倪”,后者“穷源竟委,慎思明辨,卓尔成一家言”。钱钟书先生自称是中国古典文学研究者,但他不仅学贯中西,而且博通文史哲,因此在这篇序文中他简要地评介了汪著。称赞这本书“于中外古今之论史传者提要钩玄,折衷求是,洵足以疏瀹心胸,开张耳目,”这是讲汪荣祖的著作对中外史学的研究很得要领,观点也比较稳妥。能使读者增长见闻,开阔心胸。同时著作的语言也典雅整饬。这是恰如其分的评价。