三戒
三戒
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞。或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
临江之麋
临江之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏，积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，恣暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
说明
这是柳宗元写的一组寓言小品。作者认为，从麋、驴、鼠三种动物的悲剧性故事，人们应当吸取有益的启示，引以为戒，故题名为《三戒》。《临江之麋》讽刺了依恃权势作威作福的社会现象；《黔之驴》鞭斥了虚有其表、无才无德的丑类；《永某氏之鼠》则揭露了肆意作恶者的可耻下场。这些寓言情节曲折有致，叙述形象生动，寓意深刻，笔触冷峻，有深刻的社会内容和思想意义。
在先秦诸子散文中已有寓言，但大多是议论说理的辅助形式。柳宗元的寓言，则可视为一种独立的、完整的文学样式。这是柳宗元对古代寓言文学的创造性贡献。
集评
苏轼曰：予读柳子厚《三戒》而爱之，乃拟作《河豚鱼》《乌贼鱼》二说，并序以自警。
——宋·苏轼《柳河东集》卷十九《三戒》引
浦起龙曰：节促而宕，意危而冷。猥而深，琐而雅，恒而警。
——清·浦起龙《古文眉诠》卷五十四