陆游《跋东坡谏疏草》原文|注释|赏析|译文
天下自有公论，非爱憎异同能夺也。。如东坡之论时事，岂独天下服其忠，高其辩，使荆公见之4，其有不抚几太息者乎5?东坡自黄州归，见荆公于半山6，剧谈累日不厌7，至约卜邻以老焉8。公论之不可掩如此9，而绍圣诸人乃遂其忮心10，投之岭南必死之地11，何哉?此疏藏冯氏三世八十年矣，真可宝哉!
嘉泰壬戌二月七日12，笠泽陆某谨书。
【注释】 1东坡：苏轼，字子瞻，自号东坡居士，北宋著名的文学家。谏疏：向朝庭进谏的奏本。草：“底稿。 2公论：公道客观的评价。夺：改变。 3独：只。高其辩：认为他的辩论是高明的。 4荆公：指王安石，王安石封荆国公，世称王荆公。 5.其：语气词，表反问。抚几太息：抚案叹息。 6自黄州归：苏轼因反对王安石的新法，以作诗“谤讪朝庭”的罪名，被贬至黄州任团练副使。哲宗接位，太后亲政。旧党掌权，苏轼被召还朝，任翰林学士，自黄州归指此时。半山：王安石晚年退居金陵时的住地，在今南京附近。 7累日不厌：接连几天都不厌倦。 8约卜邻：相约作为邻居。 9掩：掩盖。 10绍圣诸人：指哲宗绍圣年间掌权的新党。忮(zhi至)：忌恨之心。 11投之岭南必死之地：指苏轼先后被贬官到岭南的惠州和海南琼州，当时都是荒凉偏远的地区。 12嘉泰壬戌：嘉泰二年(1202)，嘉泰是宋宁宗赵扩的年号。
【今译】 天下自有公道客观的评价，不是个人的爱憎喜怒，赞成反对就能改变的。比如苏东坡对时事的论述，不仅只是一般人佩服他的忠心，称赞他的论辩，就是王荆公知道了，能不抚案叹息吗?苏东坡从黄州回朝，途经半山会见王荆公，两人畅谈几天都不觉厌倦，以至相约作为邻居度过晚年。公论如此清楚，然而绍圣年间的那些人为了满足他们忌恨苏轼的心理，意然把苏轼贬到岭南荒凉偏远必死之地去，为什么呢?这篇谏疏藏在冯家已有三代八十年了，实在值得珍惜啊!
嘉泰二年二月七日，笠泽陆游敬写。
【总案】 这是一篇百余字的跋文，记叙了苏轼与王安石之间的一段佳话，赞扬了苏轼的忠贞和辩才，揭露了哲宗时权贵们对苏轼的迫害，抒发了作者对苏轼不幸遭遇的深切同情。
陆游对苏轼是非常崇敬的，他多次作诗撰文赞扬苏轼的人品、学识和卓越成就。然在写这篇文章的当天，他同时还写了《跋东坡代上文定上疏草》，文中赞扬苏轼的文章“自与日月争光”;在这之前廿余天，陆游在《施司谏注东坡诗序》一文写道：“若东坡先生之诗，则援据闳博，指趣深远”。在《东坡像赞》中，陆游更把苏轼比作天上的神仙，怜悯人间的苦难。
这篇跋文一开始，陆游就明确指出“天下自有公论”，不是由人们的“爱憎异同”能随便改变的。然后就苏轼论时事的文章，用反问的句式加以赞扬：不仅天下一般人佩服他的忠贞和文才，就是他的政敌王安石见到这些文章也会抚案叹息，称赞不已的。接着陆游简要地描述了苏轼与王安石半山相会的融洽情形，进而以愤激的心情质问绍圣新贵打击迫害苏轼的行径。而“公论之不可掩如此”这句话不仅起着承上启下的过渡作用，表明苏轼的人品、文才，与王安石的关系是清楚不过的，而绍圣新贵们，虽名为新党，但他们迫害苏轼的所作所为却违背了公论，也违背了当年王安石对苏轼的态度。末句既照应了题目，又表达了广大人民、更表达了陆游对苏轼的怀念、景仰，及对苏轼字迹的珍视。