罗隐
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在，何必劳君报太平。
罗隐赴京应试，多次渡过黄河。当他在科场连年不第，再度面对这滚滚浊流时，不禁心有所感，于是写了这首咏黄河的诗，揭露科场的昏暗，寄托自己的愤激之情。
开头两句，即感慨系之，说黄河的混浊出自天意，纵然倒入最多的阿胶也无法使它变得清澈(沈括《梦溪笔谈》：阿胶用搅浊水则清)，以喻科场的污浊犹如天命定数，无法改变。三、四两句又从黄河发源于昆仑山，和它上与银河相通的传说发论。说黄河之浊，是因为通向银河的河道太过曲折，所以黄河之水一离开昆仑山便混浊不清了。暗喻科举制度在其产生之初就是不干净的，原因是位在至尊的皇帝(传说昆仑之巅为“大帝”所居)本无为国家选拔人才的纯洁动机。唐太宗李世民见新科进士缀行出端门，喜称“天下英雄入吾彀中”，即为一例。同时，又因黄河以曲折见称，说它因“曲”通天，暗示要登科及第，必须走歪门邪道。权贵们不是凭才学选拔人才的，是看能否对自己曲意奉承，乃至卖身投靠而定的。五、六两句引用了两个关于黄河的典故： “高祖誓功衣带小”是指汉高祖刘邦向功臣授爵时立下誓言：只有当黄河之水变得如同衣带那样狭小时，他们才会失去爵位。言外之意是他们显贵的地位将世代永保。“客槎”是指汉代张骞奉命探寻河源，乘槎溯流而上，直达牛郎织女之所在。句中所谓“仙人占斗”是说仙人占据着北斗之尊位。此句是借张骞事，说由于仙人占据要津，张骞靠他们引渡，客槎才能飞快直上。意为决定士子命运的权贵们的地位永世不会动摇，因此，只有得到他们援引的膏粱子弟，才能轻而易举地金榜题名。最后两句，根据黄河千年(诗中说“三千”，为虚数)一清为太平之兆的传说抒发感慨：河清难俟，纵然能见清于三千年之后，自己也难得这种福分了。
黄河以汹涌澎湃的气势动人心魄，为历代诗人所赞颂。罗隐此诗却对此不置一词，尽情刻画其浊而曲的一面，这与他特殊的遭遇与心境有关。
诗歌不仅揭示了当时科场的污浊状况，而且触及造成这种状况的根源，反映出这首诗的思想高度。这是一首咏物寓事之诗，以黄河为题，所写内容均与黄河有关，但透过文字表层，我们不难领悟到它的弦外之音。罗隐对表里两者的处理，既不流于浅露，也不失之隐晦，能收到和谐密合的较好效果。
诗歌显示出作者丰富的想象力，其神思遥接千里之表，驰骛于天上人间;又寻踪于数百年之先，超逸于三千年之后，在空间与时间的跨度上，表现出不同寻常的特色。另外，诗人善于裁用典故，融化于诗句之中，起到了丰富诗意，增加趣味的作用。