晁补之

买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙嘴鹭来鸥聚。堪爱处，最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地。酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事?荒了邵平瓜圃。君试觑，满青镜、星星鬓影今如许!功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。

晁补之元符中始自巨野迁金乡(据《鸡肋集》卷三十《金乡张氏重修园亭记》)。崇宁二年(1103)坐党籍，免官退隐，“治东皋五亩宅以老”(同上卷王十三《赠刘范子》)，遂定居金乡。陈鹄《耆旧续闻》言： “晁无咎闲居济州金乡，葺东皋归去来园，楼观堂宇，位置极潇洒。”此词咏东皋寓居，是晁氏闲居金乡时作。

上片写东皋闲居在幽美的环境中，个人生活自由而放逸。起拍三句总写闲居环境。这里置陂塘，种杨柳，风物宛如江南的淮岸、江浦。“依稀”句是粗略勾画，总体比况。以下接写东皋风光。“东皋嘉雨新痕涨，沙嘴鹭来鸥聚。”东皋的甘雨注入了溪塘，新添的溶溶春水，吸引来白鹭鸥鸟。它们聚拢在沙洲上领略雨后的爽气清风。雨过天晴的明月之夜，最为诗人爱赏，“堪爱处，最好是，一川夜月光流渚”。“堪爱”、“最好”，加重语气，进一步描绘他所感受的最佳景观。一川皎洁的皓月，光照清澈的溪流，月光水色，浑然一体，构成了一个纯净宁谧的世界。这是写东皋的月夜。雨后之清爽，月夜之明净，把人们带进了一个自由自在、纯洁无邪的天地。面对此情此景，词人顿时感到身心自由，一时诱发出逸怀浩气，旷放胸襟，于是“无人独舞，任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。”他不禁以天宇为翠帐，以大地为锦席，放怀畅饮。他仿佛摆脱了一切礼教羁绊和世情枷锁，在广大纯正无邪的空间获得了个性自由。诗人所偶而显露的这种狂放任情，无拘无束的心态，正是对日常的社会桎梏、伦理压抑、儒士以功名为念的无形重压的暂时的挣脱。或者说这种挣脱，正是承受沉重的心理压抑的一种特殊表现，是蕴积已久的内心愤懑的一种特殊宣泄。

下片直抒胸臆，宣泄其内心的磊落不平、人世感慨。

过片另起思路，突发议论。“青绫被，莫忆金闺故步。”晁补之元祐时曾任著作佐郎，供职馆阁。这里用汉时掌故，尚书郎值夜，到金闺(即金马门)起草诏命，宫廷供新缣白绫被。“莫忆”，谓已不值得追忆。开端即以否定语气总结过去。“儒冠曾把身误”，紧承上文，诗人化用杜甫“儒冠多误身”(《奉赠韦左丞丈》》)成句，说明做朝官于政无补。外任又如何呢? “弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。”东陵侯邵平于秦亡后，隐居长安门种瓜，瓜以味美而闻名。身为太守，出镇外郡，后从弓刀千骑，威风一时，然而又何济于事，徒然荒芜了田园。回顾平生，反思自己的宦途经历，竟是一事无成。“君试觑，满青镜，星星鬓影今如许!”无限感慨，一腔郁塞!这是对那个窒息人的时代的愤激控诉。煞尾，宕开一笔，经过上面的回忆、自省，词人得出了一个与以求仕为中心的传统观念相反的结论： “功名浪语”。他顺手拈出班超的事来说明。据《汉书·班超传》载，班超少有大志，后立功西域，封为定远侯，因年老思故土，上疏请归，回乡时已年逾七十，不久即死去。作者认为即使象班超那样功成名就，再谋归计，也为时已晚。言外之意，是纵然功名煊赫，亦不过烟云过眼，终归虚无，于人生何补?下片借否定功名仕途的议论，肯定了闲居田园的幽情逸趣，实际上是发泄了对官场不满的情绪，表达了他倾心归隐的决心。

晁补之作词学苏轼。王灼《碧鸡漫志》认为晁氏学东坡“韵致得七八”，《四库全书总目提要》则认为晁“词神姿高秀，与轼实可肩随”。这首《摸鱼儿》意境开阔，笔势跌宕，格调慷慨，语言典重，化用典实流转自如。但其词又区别于东坡词的旷达，看似旷放而实则愤激，呈现着傲兀跌宕之气，感喟深沉之致。刘熙载《艺概》说这首词实是稼轩《摸鱼儿·更能消几番风雨》所本，足见本篇在词史上是颇有影响的。

花庵词客云，晁无咎《摸鱼儿》，真能道急流勇退之意，真西山极爱赏之。观“休忆金闺故步”句，是由翰林迁谪后作也。语意峻切，而风调自清迥拔俗。故真西山极赏之。孙仲益云：轩冕之荣，造物于人，不堪爱惜。而一丘一壑，未尝轻以与人。言之有味。(黄苏《蓼园词选》)

《摸鱼儿》一词，晁无咎所作也;《满江红》一词，吕居仁所作也。余性乐闲适，一丘一壑，盖将老焉;二词能具道阿堵中事，每一歌之，未尝不击节也。(《苕溪渔隐丛话》前集卷五十一)

无咎词堂庑颇大。人知辛稼轩《摸鱼儿》“更能消几番风雨”一阕，为后来名家所竞效，其实辛词所本，即无咎《摸鱼儿》“买陂塘旋栽杨柳”之波澜也。(刘熙载《艺概》卷四)