仲殊
山阴道士，鹤目龟趺多秀气。右军将军，萧散精神一片云。
东山太傅，落落龙骧兼虎步。潦倒支公，穷骨零丁少道风。
仲殊，宋僧，词人，俗姓张，名挥，字师利，安州(今湖北安陆)人。尝举进士，后弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。崇宁中自缢死。仲殊能文善词，词风清逸和婉，有词集《宝月集》七卷，已失传，今有赵万里辑本。
李公麟《山阴图》共画四个人像：许玄度(询)、王逸少(羲之)、谢安石(安)、支道林(遁)。宋人李琮于此画的跋尾所记载的李公麟画作此图的始末，云： “米元章与伯时说： ‘许玄度、王逸少、谢安石、支道林，当时同游适于山阴，南唐顾闳中遂画为山阴图，三吴老僧宝之，莫肯传借。’伯时率然弄笔，随元章所说，想象作此，潇洒有山阴放浪之思。元丰壬戌正月二十五日与何益之、李公择、魏季通同观，李琮记。” (载《云烟过眼录》)米芾的这段话，有史为证：“安先居会稽，与支道林、王羲之、许询共游处，出则渔弋山水，入则谈说属文，未尝有处世意也。” (《世说新语》卷六引《中兴书》，后载入《晋书·谢安传》)仲殊看到这幅画，题词一首，调寄《减字木兰花》，最早记载在周密的《云烟过眼录》卷上。仲殊巧妙地利用该调上下阙均为“四言、七言、四言、七言”的形式，分别题咏四人像，将四人的神采、情态栩栩如生地描写出来，与画意配合，相辅相成。
词的上阙第一、二两句： “山阴道士，鹤目龟趺多秀气”，描写画面上的许询。许询，字玄度，高阳(今河南杞县)人，“总角秀惠，众称神童，长而风情简素。” (《续晋阳秋》)喜好泉石及清风朗月，隐居会稽，与支遁游，朝廷征为司徒掾，不就，人称“征君”。支遁自称“贫道”，所以仲殊亦称许询为“道士”。词作将画面上长寿老人许询的神态，精当地勾勒出来：他双目如鹤，双足交叠而坐如龟，神峻气秀。
第三、四两句： “右军将军，萧散精神一片云。”描写画面上的王羲之。王羲之，字逸少，晋代杰出书法家，其生平详见李白《王右军》赏析。王羲之清真旷达，高爽有风气，人称“羲之风骨清举” (《晋书·安帝纪》)， 《世说新语·容止》以“飘如游云”比喻他的容仪、风度(《晋书·王羲之传》以“飘如游云，矫若惊龙”比喻他的书法风格)，可见，仲殊用“萧散精神一片云”来把握画面与王羲之的容止神态，很准确、生动，而且又有文献依据。
词的下阙第一、二两句： “东山太傅，落落龙骧兼虎步”，描写画面上的谢安。谢安，字安石，阳夏(今河南太康)人，因卒赠太傅，后世称“谢太傅”。出仕前，曾隐居于会稽上虞县西南之东山，优游山林，后应征出为征西大将军桓温的司马，累迁至尚书仆射，太保，都督扬、江、荆等十五州军事，出镇广陵，建立赫赫武功，所以李公麟将他画成“落落龙骧兼虎步”的人物。落落，超群不凡。龙骧，如龙腾举， 《后汉书·吴汉传赞》： “吴公惊强，实为龙骧。”注： “骧，举也，若龙之举，言其威盛。”龙骧虎步，形容武将气势威武。
第三、四两句“潦倒支公，穷骨零丁少道风”，描写画面上的支遁。支公，即支遁，字道林，俗姓关，陈留(今河南开封东南)人，晋高僧。隐居余杭山，年二十五出家，后入剡，于沃州小岭立寺行道。晋哀帝时，征至东安寺讲道。太和元年卒。 《世说新语·言语》： “支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰： ‘贫道重其神骏’。” (亦见《建康实录》)仲殊的词句是根据李公麟的画意写成的，而李公麟的画意谅即由《世说新语》所记的逸事生发出来的。支遁既自称“贫道”，因而画面表现出他“潦倒”、 “穷骨”、 “零侗的神情形态，既然他性喜养马，故词云“少道风”。
李公麟画的《山阴图》“潇洒有山阴放浪之思”，而且“神情迈往，令人顾接不暇” (周密《云烟过眼录》卷上引李琮跋语)。仲殊观画后，确实受到晋人风度和李公麟画意的感染，经过他精心观察，分别用二句词将四人像洗练地描绘出来。而总绾全词的正是晋人那种潇洒闲散的风度和放浪形骸的神情，将四组意象贯串起来，构成一个完整的艺术整体，形成《减字木兰花》的词境。