黄公望
入山眺奇壑，幽致探何穷。
一水青岑外，千岩绮照中。
萧森凌杂树，灿烂映丹枫。
有客茅茨里，居然隐者风。
黄公望(1269—1354)，元杰出画家。字子久，号大痴、一峰道人，平江常熟(今江苏常熟市)人，原姓陆，因过继给温州黄氏为子，改姓黄。早年做过地方小吏，曾因别人之事被牵连入狱，出狱后看破世情，入全真教，过着云游生活。他通音律，善书法，尤精山水画，为元四家(另三家为王蒙、吴镇、倪瓒)之冠。他师法董源而又经过变化，自成一家，运书法笔意入画，笔法简而有神，气势逸迈，对明、清画家影响极大。
黄公望的山水画，有两种风格。张丑《清河书画舫》说：“大痴画格有二：一种作浅绛色者，山头多矾石，笔雄伟;一种作水墨者，皴纹极少，笔意尤为简远。”方薰《山静居画论》说： “其画高峰绝壁，往往钩勒楞廓而不施皴擦，气韵自能浑厚。”又说： “痴翁设色与墨气融洽为一体，渲染烘托，妙奇化工。”
黄公望山水画除了师法前人外，也注意师法自然。李日华《六研斋笔记》说： “陈郡丞尝谓余言，黄子久终日只在荒山乱石丛林深筿中坐，意态忽忽，人莫测其所为。又居泖中通海处，看激流轰浪，风雨骤至，虽水怪悲诧，亦不顾。”而《海虞画苑略》也说： “隐居小山(在常熟虞山附近)，每月夜，携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟，酒罢，投瓶水中，桥殆满。”又说他“尝于月夜棹孤舟，出西郭门，循山而行，山尽抵湖桥，以长绳系酒瓶于船尾，返舟行至齐女墓下，率绳取瓶，绳断，抚掌大笑，声振山谷，人望之以为神仙云。”这种行为，既表现了他的隐士风度，又是他亲近大自然，领略景物意境之美的特殊方式。所以黄公望的山水画，既体现了元代文人画的写意特色，又不忽略所绘景物的客观特征，真正达到了形神兼备的境界。有《大痴道人集》。传世画作有《富春山居图》、 《天池石壁图》等。
此诗是题为友人所绘山水长幅的。首联即暗示友人袁清容是一位隐者，他的志趣是隐居深山，眺望神奇的千山万壑，探寻幽深的隐逸情致。画家送给友人的这个长幅，主要便是画的深山老林、危峰奇壑。这幅画虽已不存，但我们从题画诗和他存世的名作如《富春山居图》、 《富春大岭图》、 《天台石壁图》、 《万壑松风图》等，约略可以了解他所绘的内容。他喜欢画高耸入云的峻岭，往往岚气在山腰弥漫，绝壑深不见底。岭上危峰耸立，岩石累累。飞瀑直下，汇成溪流。岭下有茅屋数间，掩映其间。周围杂树丛生，流丹涌翠，幽清寂静，甚至连飞鸟都绝迹，正是隐士们最向往的理想境界。
颌联写无数岩峰在绮丽无比的夕照中千姿百态，一条碧水在青山外潺潺地流着。正如倪瓒诗所写： “山木苍苍飞瀑流，白云深处卧青牛;大痴胸次多丘壑，貌得松亭一片秋。”
颈联说明长幅所绘，正是秋景：山坡上的杂树，叶已凋零，显出萧森的气象;而经霜的枫树，则丹红似火，多么灿烂夺目!
尾联进一步点明，在岭下的茅屋中，住着一位隐者，他飘逸超迈，正在领略这秋山夕照中的美景，跟首联紧密呼应，使诗意首尾圆合。
张宪曾称赞画家“笔端点点皆清气，谁道痴翁不解仙?”(《玉笥集》卷九)的确，黄公望不仅画笔有清气，诗笔也有清气。