《隋唐五代宋清诗词·隋唐诗歌·聂夷中·咏田家》鉴赏
聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
这首五古，真实再现了唐末破产的农村，农民遭受惨重盘剥，以至流离失所，无以为生的生活实况。
诗人另有《田家》二首，其一曰：“父耕原田上，子劚(zhú竹)山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”有的版本，将它同此“二月”诗合并，置于前四句，诗题作《伤田家》。
* * * *
“二月”两句，揭露了当时社会的一种奇特现象——
二月蚕始生，五月秧刚插，却要“卖新丝”，“粜新谷”了。这是说，农民遭受了农村最重的盘剥——“卖青”的剥削。即对未产出的农产品预先以贱价抵押。这当中出现了两个“新”字，却非好字眼，而是“血泪字”哟!
“医得”两句，用了一个通俗而形象的比喻，说“卖青”，就是“挖好肉以补烂疮”。你看，这是何等惨痛的形象呵! 一见就令人刻骨铭心，千世难忘，竟成名句：医得眼前疮，剜却心头肉。剜却，用刀挖去。
下边四句，都是诗人的陈情和愿望。他希望改良当时社会现实，希望英明国主得偿他的心愿：让“君王心”化作“光明烛”，照亮黑暗的农村，照明农民的心坎。这是正面的冀求，另一面则揭露了“君王心”之不善，只照“绮罗筵”，不照“逃亡屋”;只顾豪门富室，不管人民死活! 此诗妙就妙在，运用反语说出了真相：皇帝昏庸，世道不公。绮罗筵，以华美的绮罗形容豪富人家的珍贵筵席。逃亡屋，指农民破产流亡他乡而留下的破屋或茅舍。
* * * *
这是一首语言极为简练，描写十分形象，内含异常深刻的好诗，不愧为现实主义诗歌的代表作。清人沈德潜在评议此诗时说过：“言简意足，可匹柳(宗元)文(指《捕蛇者说》)。”(《唐诗别裁集》)又有人说此诗，“洗剥得极净极真，不觉成此一体”。而且还誉其在晚唐诗坛“以五言古诗鸣者”的数家(如曹邺、于濆和刘驾等)中，“夷中语尤关教化”(详见胡震亭《唐音癸籤》卷八)。
因此，我认为《咏田家》一诗的立意是清楚的，在于揭露黑暗，关切民生。方式是讽谕与进谏;手法是真话反说。它并非如有人所说的“寄讬君王发善心”，“表现了作者的局限性”，等等。