黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
这首七言律诗的作者黄景仁，是清中叶很有才华的诗人。家境贫困，终生不得一官，却又自负很高。所以，他在贫病交煎之中，只活了三十五个年头。在乾隆年间，黄景仁诗名很大，可惜诗名并没有给这位有才华而没有好命运的青年诗人更多的东西。所以，在他的诗中，郁结着一种封建时代下层失意读书人的牢骚、辛酸、凄咽和悲愤。传统怀才不遇的题旨，在黄景仁诗中，不但发挥得淋漓尽致，而且带上封建社会没落时期那样萧瑟、凄凉、无望的气氛。因此，获得晚清许多人们的共鸣。这首《杂感》，便是黄景仁富有个性特色的代表作，一直一脍炙人口。
诗的首联，强调一种情绪上的波澜：没有前途的失落感。“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平呜”，倾诉了思想感情历程的后半段：最初是对现实的失望，寄希望于神仙、道佛，企图在宗教信仰中寻求安慰;最后，仙佛并未能抚慰自己那颗在现实生活中受伤的心，仍然回到现实世界里来，无可奈何，只有独自一个，在夜间发出不平的哀鸣!开头两句提出了使自己悲愤感慨的困境：不满现实，又不能在宗教仙佛中解脱。思绪的痛苦，可以想见。
颔、颈两联，是首联情绪的原因，也是首联中那种悲愤不平感情的指向性和具体化。颔联两句说：“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”，写诗人自己平生遭际。黄景仁一生到处为官僚做幕僚，或做教书先生。每年总是春天离开家乡江苏武进，飘零江湖，到岁末才匆匆返乡度岁。“风蓬飘尽”四字，以随风飘荡的蓬草，比喻自己身世坎坷，很是恰当。人生坎坷，大志不伸，未免使这位有抱负的青年诗人慷慨悲歌了。在为宾为幕的日子里，经常陪主人饮酒赋诗。诗名也因此四处传播。但是，诗人的名气并没有给他带来好运道，就如风中飞絮，沾在泥泞中，依然身居下层啊!这两句结合自己身世遭遇，概括以形象出之，传达了诗人那股辛酸无奈而悲愤郁结的主体感受。
“十有九人堪白眼，百无一用是书生”这两句诗，特别为后人击节赞赏。这不仅仅是对仗工巧，音节响亮。更重要的是，这两句诗准确地表述出封建社会没落期中，一个有才华的诗人与社会环境的对立关系。在诗人的周围，十个有九个人应该白眼视之。据《晋书》记载，诗人阮籍能为青白眼。他欣赏的人，就青眼(瞳仁)相向。他看不起的俗人，就翻起白眼对着。以后，白眼就表示轻蔑、鄙视的意思。诗人对所处的社会环境，施以白眼，无疑是他愤世嫉俗，不肯同流合污的精神具体表现。但是，诗人是一个无权无财的书生，虽然不同流俗，却又不能颠倒乾坤，甚至连家庭生计也艰难困顿，真是壮志不伸，又百无一用!诗人愤恨社会环境鄙俗，又恼恨自己无力改变，个人与社会的矛盾，个人心境中两种感情的交战，更使诗人愤激异常。正是颔、颈两联四句，把“不平鸣”的原因，作了交代。
最后，诗人又把感情的波澜延伸到诗歌创作中来：“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”。旧时有人说，写了诗作，将来会应验的，因此被称为“诗谶”。黄景仁诗，悲愁愤激，比比皆是。有人说，这是诗谶，写诗还是平和些好。现在，黄景仁写下上面六句不平之鸣的诗句之后，想到人们的指责，但他并不以为然。“春鸟秋虫自作声”，春天鸟儿愉悦的啼鸣和秋天草虫萧瑟的歌吟，都是发自自身的天籁，是自然的声音。诗歌，也应是诗人内心自然真实感情的抒发，这是一种天性流露。即使辛酸悲愤，也是社会在压迫之下的自然流露。所以，只要诗歌发自内心，管它诗谶不诗谶呢!最后两句，实是开头“不平鸣”化作诗歌的具体交待。
黄景仁这位短命而有才华的诗人，社会对他是冷酷的;他的一生也是悲惨的。他把自己与社会，个人与他人的关系，浓缩为一首律诗，实在寄托自己无限的悲愤、凄凉。几百年之后，我们从这首诗哽咽而出的句子里，仍然可以感受到黄景仁一颗破碎之心的悲凉。