《先秦民歌·击鼓》原文与赏析
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处? 爰丧其马? 于以求之? 于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮! 于嗟洵兮，不我信兮!
本篇写兵士长期征伐异国，思归不得，而对统治者怨愤不满。
本篇共分五章。
诗一开头，就直接描写军队出征前的情景：“击鼓其镗，踊跃用兵。”此写：军队出征前，以击鼓作进军信号。此时，士卒们纷纷挥动刀枪，操练击杀冲刺，以显示军威。可是有些人却在“土国城漕”。既击鼓进军、操练击刺，又修工事与筑城，这就描写出战前备战的繁忙情景，烘托出战前的紧张气氛，从而交代出进军的背景。在此情况之下，点出主人公“我独南行”。“南行”，指出兵往陈宋。这两国在卫国之南。在国内修工事、筑城并非不劳苦，但他们却无需出国征战而无战死之忧，而出征兵士纵然欲“土国城漕”犹不可得。一个“独”字突出他与“土国城漕”者不同的处境与对出国南征的不满，并透露出危死之忧。此句始以直接抒情，表露对统治者不满。首章的战鼓雷鸣、兵士以刀枪击刺的紧张气氛，为二、三、四章兵士的诉苦作了渲染与設下铺垫。(以上为第一章)
紧接着交代军队 “南行”的原因： “从孙子仲，平陈与宋。”孙子仲，当是军队的统帅，其他无考。“陈与宋”，均在今河南省境内。此次出征是跟随统帅孙子仲讨伐平定陈与宋。这就点出此次战役的非正义性。本来就不愿参加这非正义的战争，再加上长期征戍在异国，就必然 “不我以归，忧心有忡”。平定陈宋战役已打过很久了，为何至今还守在此，而不让我们这些幸存者返回家乡?这就引起他们忧虑不安。前两句是以叙述交代“南行”的原因，对平定陈宋战役的情景未详写，仅一带而过。这固然为篇幅所限，更是因为紧扣题旨，重在写兵士征战之苦及对久戍不得归的怨愤，战役详情无必要赘述。这是进一步直截了当表达对统治者的不满，其厌战心情已显然可见。(以上为第二章)
继而，向前推进一层，深入地陈述战争环境的艰苦与军纪松散： “爰居爰处?”此言：我们住在哪里?歇在哪里?这固然表明兵士由于无有固定安身之处，战争环境艰苦，但更表明 “军士散居无复纪律”( 《集疏》)。因而导致 “爰丧其马?于以求之?于林之下”。此言： 战马跑到哪里去了?我们到哪里去找它?结果却在树林中找到了。这就以兵士散居与失马寻马两事件事，生动形象地描写出兵士久戍异国，军心涣散、士无斗志的厌战情景。人民反对非正义战争，由此再见一斑。(以上为第三章)
由于厌战，就必然更思家思妻，这就引起他回忆当初出征前与妻子话别的情景： “生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”临别时，我拉着你的手，与你立下誓言： 同生死、共聚散，白头同过到老。可是如今，虽然“信誓旦旦”，却难得实现。这是用倒叙笔法，追叙当初离别的情景，从侧面描写兵士不得归的忧伤及对统治者的怨恨。立誓的场面与如今的现实形成鲜明对照，最能感动读者的心怀。(以上为第四章)
最后，抚今追昔：“于嗟阔今，不我活兮! 于嗟洵兮，不我信兮!”此言：唉!我们这些离别家乡的兵士，恐怕不能活着回去了，长期离别，当年的誓约难以守信实现。诗人借沉痛的哀叹，充分倾泄兵士对自己处境的悲哀忧伤，对统治者的怨恨愤慨，更进一步反映出对非正义战争的厌弃与反抗。这是血泪的控诉。兵士最后的结果究竟如何?至此戛然而止。留给读者去想象。(以上为第五章)
本篇叙事蕴含抒情，而抒情又与叙事紧密结合，二者水乳交融。这在前三章的叙事、第四章的追忆和末章的哀叹无不如此。
本篇在结构上十分讲究。铺陈叙事与抒情，层次既分明，又错落有致，步步加深，环环紧扣。反映了深刻的思想内容，使久戍不得归而忧伤悲苦、怨恨满怀的兵士形象跃然纸上，从而体现了极高的概括能力与表现技巧。无论对进军备战场面的描写，对驻地军心涣散的铺陈，以及对离别时痛苦的叙述，无不情景逼真，委婉有致。正如陈子展云：“诗人若具速写之技，概括而复突出其个人入伍、出征、思归、逃散之整个过程。”(见《诗经直解》按语)。