阿娘管我虎一般，
我把娘来鼓里瞒。
正是巡检司前失子贼，
枉子弓兵晓夜着。
——明·冯梦龙辑《山歌》
封建的婚姻，要服从“父母之命，媒妁之言”，不准个人有爱情的自由。这首民歌则反映了青年们不受封建家长的管束，为追求自由爱情而机智、勇敢地作斗争的精神。
“阿娘管我虎一般，我把娘来鼓里瞒。”虎，是非常凶猛、威武的野兽。这里是用来形容她的母亲对她的管束，犹如“虎一般”的威严、凶猛，可是她并没有因此而被管住、吓住。她所采取的对策是对母亲严密封锁消息，使母亲丝毫觉察不出她在跟谁相爱，好像把母亲蒙(瞒)在鼓里一样。这说明她对封建礼教的反抗和对自由爱情的追求，既有胜过“虎一般”的勇敢精神，又表现出很高的智慧，使她完全有办法“把娘来鼓里瞒”。
她这种勇敢地反抗封建礼教，机智地追求自由爱情的精神，使她母亲毫不觉察，就如同“巡检司前失子贼，枉子弓兵晓夜看”一般。巡检司，是管理社会治安的专政机关，缉捕盗贼是其职责之一。明清两代州县均设巡检司，多设于距城稍远之处。子，助词。失子贼，即失了贼。枉子，即枉然，徒然。弓兵，巡检司站岗放哨或四处巡视的弓箭手。这两句是说，她在母亲的管束和“虎一般”凶猛的情况下偷情，而不被母亲察觉，就像盗贼敢于在巡检司前行窃，使日夜看守的弓兵枉费心机。这不仅进一步突出了她的机智勇敢，而且通过把她对封建礼教的反抗与盗贼对封建官府的反抗相提并论，便很自然地使作品的意境得到了升华，说明她所反抗的何止是一个阿娘，更重要的是整个封建统治。
作者之所以这样写，是有现实根据的。据当时辑录此山歌的冯梦龙在此篇后面的评语中指出：“近来弓兵惯与贼通气，正恐学阿娘样耳。”说明封建统治的腐朽，已使官兵与盗贼串通一气，故对于盗贼的盗窃行为，采取睁只眼闭只眼的态度，加以纵容。值得注意的是，封建统治阶级往往把那些敢于起来跟他们作斗争的人诬蔑为盗贼，在传统的道德观念看来，盗贼也是十恶不赦，最不光彩的。然而这位女主人公却敢于把自己的偷情与反抗官府的盗贼相提并论，这个事实本身就表明，她那离经叛道的思想已经远远超出了在爱情上反抗封建礼教的范围，至少她认为那时候的盗贼与她的偷情一样有其合理的必然性;这种构思是颇为新颖独特、难能可贵的。