经行塞上①（二首选一）
天设居庸百二关②，祁连更隔万重山③。不知谁放呼延入④，昨夜杨河大战还⑤。
①经行，原指佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于特定地区，这里借喻明武宗常往宣府一带巡游作乐。 ②居庸，在今北京市昌平西北，长城的重要关口，明代京师北面的屏障。古称九塞之一，唐称蓟门关。百二，《史记•高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”各家对“百二”的解释颇为纷歧，有以为秦以二万人足抵诸侯百万人者，恐不确。《史记会注考证》引顾炎武说：“古人谓‘倍’为‘二’，秦得百二，言百倍；齐得十二，言十倍也。”王启原举《论语》“二，吾犹不足”为例，此“二”字亦倍之意。顾、王二说较胜。 ③祁连，山名，在今甘肃南部，这里泛指西北边远地区。 ④呼延，即呼衍，汉时匈奴贵族有呼衍氏。这里借指鞑靼。 ⑤杨河，指阳和卫，今山西阳高县。或因讳言而用同音的“杨河”。
【说明】 武宗好游幸，朝臣屡谏，请以社稷为重，皆不听。正德十二年（1517）八月，微服出德胜门，抵昌平，传报出关甚急。巡关御史张钦命指挥孙玺闭关，将门钥藏下，并坐镇关门下曰：“敢言开关者斩。”武宗不得已自昌平回来。后张钦巡他处，武宗乘间疾驰出关，游阳和、大同等地。这时鞑靼部小王子入寇，武宗亲自率太监等抵御，激战二日，鞑靼军才退却，官军死伤多人，武宗本人几被俘虏。题目的“经行塞上”，即指其事。故此诗也寓讽喻意，“不知谁放呼延入”是故作问语，意思是如果武宗不出居庸关，鞑靼军就不至深入，也没有杨河之战。第一首的“桑乾化作银河水，北极光芒夜夜垂”，也是说：北极本应照天子所在之朝廷（杜甫诗所谓“北极朝廷终不改”）。如今却远照塞上，桑乾河因而也化为银河了。
作者另有《送毛监察还朝是时皇帝狩于杨河》七律，末云：“此去有书应力上，太平天子本垂衣。”毛监察为毛澄，曾上疏请武宗还宫。结合这首七律来看，则《经行塞上》之为讽喻诗更为明显。