〔中吕·朱履曲〕
那的是为官富贵(1)，止不过多吃些筵席(2)，更不呵安插些旧相知(3)，家庭中添些盖作(4)，囊箧里攒些东西(5)。教好人每看做甚的(6)！
【解析】张养浩在异民族统治的元代，也算是荣任了难得的高官显宦。他为官清廉，有政绩，关心民生疾苦，实是难能可贵。正因为他是个清廉耿直的正派人，所以那般贪官污吏们尤使他深恶痛绝。此诗便是鞭挞贪官污吏们的。小令从反面说清了为官之道。中国古代为官的目的，不外有三：为己，为君，为民。由于封建的生产方式的拘囿，后两者往往是统一的。当然国君的穷奢极欲对百姓的危害更大，但属于为君之道，不在此列。这就是清官与贪官的界线。作者直接指斥贪官污吏们的为官目的，总的说是为己，具体说是为衣、为食、为居宅、为财富、为小集团私利。为衣，则绫罗绸缎；为食，则终日宴席；为居宅，则多添些盖作；为财富，则多攒些东西；为小集团私利，则安插些旧相知。这些东西，自然不是他们自己生产出来的，更不是天上掉下来的。要想得到这些，就只有贪污受贿，敲诈勒索，巧取豪夺；逼得百姓们妻离子散，家破人亡。这就要做伤天害理的事，就要昧着良心，就要明夺暗抢，自己成了恶人。当然，张养浩还有一条根本的原因没有看到，那就是剥削。作者没有从剥削制度分析贪官污吏们的罪恶，只是从为官之道方面分析，这是他的局限性。然而，既便如此，作者所针砭的已经够深刻了。生活的腐败基于道德上的堕落，“为富”从来都是“不仁”的，作者的铺叙也算一针见血。当然与贪官污吏们讲道德也不过是对牛弹琴，无济于事。他们伤天害理夺来了财产，非但不以为耻，反而引以为荣，刻意张扬，到处卖弄。针对此种现象，作者结尾处又问一句：“教好人每看做甚的！”这一问也算有千钧之力。可惜这诗给好人看来颇为深刻有力，贪官污吏们看了不过隔靴搔痒。你骂你的，我吃我的，有什么相干？文学艺术的战斗性在文学家那里显得无与伦比，其实，也不过如此而已。