《完颜》原文赏析
倦客更遭尘事冗，故寻闲地婆娑，一尊芳酒一声歌。卢郎心未老，潘令鬓先皤。
醉向繁台台上问，满川细柳新荷，薰风楼阁夕阳多。倚阑凝思久，渔笛起烟波。
这首词是词人随金宣宗南迁后居汴(今河南开封市)时所作。宣宗南迁在贞祐二年(1214)，词人作此词时，至少已四十三岁了。
上片前三句，主要叙事，而融情于事中。“倦客更遭尘事冗”，洋溢着对现实生活的厌烦。金宣宗由中都燕京南迁，词人跟着颠沛奔走，故以“倦客”，疲惫的游客自称。仅此二字，其间便包含着不少的辛酸。这样一个“倦客”，多么需要静心休息，或独自焚香读画，或对友煮茗谈诗啊! 然而摆在他面前的却是一堆冗杂的“尘事”，俗事，因此在“尘事冗”之前，词人特意选用了“更遭”两字，以吐露他无可奈何、极端苦恼的心绪。为了摆脱“尘事”，词人“故寻闲地婆娑”。“闲地”，清幽安静的地方，不是繁华热闹的舞榭歌台。“婆娑”，这里不宜训为“舞貌”，可以理解为放任自由地盘旋。宋玉《神女赋》： “既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”李善注：“婆娑，犹盘姗也。”刘良说：“婆娑，放逸貌。”“一尊芳酒一声歌”，是“闲地婆娑”的具体行为。自斟自酌，自歌自赏，轻松潇洒，悠闲自在，与被束缚于冗杂的俗事，对比鲜明。
四、五两句，直接抒情。“卢郎”、“潘令”，词人自况。“卢郎”，可能指卢思道。《北史》卷三十本传中说：“文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝徵等不过得一、二首，唯思道独有八篇，故时人称为八米卢郎。”又，卢思道在《孤鸿赋序》里说：“虽笼绊朝市且三十载，而独往之心未始去怀也。”“潘令”指潘岳。《晋书》卷五十五本传中说：“岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负
才而郁郁不得志。”又，潘岳在《秋兴赋序》里说：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”词人没有说明他的“未老”之“心”的内含，但本传载：金哀宗天兴初年，璹已卧疾，论及时事，犹十分关心。见哀宗于隆德殿，谈论国事，“君臣相顾泣下”。据此推测其心志是为本朝建功立业，应是相去不远的吧。“心未老”“鬓先皤”，言外有希望摆脱“尘事”，充分利用有限之年以酬素志之意。
下片前三句，主要写景，而情寓于景中。“醉向繁台台上问”，承上启下。“醉”和“问”，因缘于上片的饮酒和惆怅，“繁台台上”，引出景色的描绘。“繁台”，在今河南开封市东南约三里，原名婆台，后因附近居住者多姓繁，遂改为繁台。“繁”仍读“婆”。“满川细柳新荷，薰风楼阁夕阳多”，表面上似乎绮丽，实质上意味着春天已经过去，秋天即将来临;“夕阳多”更给人的心灵笼罩上了一层暗淡的色彩。这景色，难道不正是词人惆怅心理的外化吗?
四、五两句，以景结情。“倚阑凝思久”，“凝思”，聚精会神地思考。“渔笛起烟波”，迷离隽永，含意不尽。词人很可能联想到崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的诗句，引起故都之思。
由于蒙古人在北方的崛起，金宣宗不得已而南迁。词人为金王朝宗室的一员，又是随宣宗奔走来汴的，对王朝命运必然担忧。这首词写的只是饮酒唱歌，登高赏景和个人的惆怅，但有其更深刻、更丰富的内含。所以况周颐在《蕙风词话》卷三中评这首词说：“淡淡著笔，言外却有无限感怆。”