《汪世泰·水龙吟》原文赏析

秋日登灵岩山，望隔江云树，半沉烟雾。携短笛卧塔院东壁，吹坡翁“大江东去”词。明月出海，冷光鉴人，弄影而归，途中漫记

金泥画出江天，竛竮塔影波心堕。风帆渐远，霜洲欲没，一痕烟锁。扣壁呼猿，隔岩招鹤，蒲团孤坐。指断霞明处，遥山几点，浑似著、红绡裹。石窦曲容云卧，趁凉飙、笠檐飞过。闲吹铁笛，唤来圆月，烂银盘大。发冷风梳，衣寒露湿，不如归些。早引人双屟，隔林明出，数星樵火。

词前有一小序，叙述写这首词前的一系列活动和所见景色，写来清新可喜。开头三句，说秋日登上灵岩山，远望江那边高耸入云的大树，大半沉埋于云雾之中。灵岩山，有二处，这里指江苏六合县东的一座。山峰峦回抱，极幽美。“携短笛”二句，叙述自己的活动：斜躺在寺院东墙下，用笛吹奏苏轼的《念奴娇》词。一副无拘无束、放浪形骸的样子。坡翁，即北宋苏轼，号东坡居士。“大江东去”词，即苏轼《念奴娇》词，首句为“大江东去”。最后四句，写夜幕降临，月亮升起，光洁照人，独自归来，途中作此词。从其吹奏《念奴娇》词，“弄影”来看，诗人有一种豪迈、孤寂超世的感情。弄影，出自苏轼《水调歌头》“起舞弄清影”句。

词的上片写登上灵岩山所见周围景色。开头二句，总写夕照下江天一色之景。“金泥”，以金粉饰物。指日落西山，余辉似给江天涂上一层金粉。“竛竮”，孤单、孤立貌。这二句境界开阔，色彩鲜丽，而又略带凄清意味。不仅写出灵岩山的地理位置和气势，也为以下写景和活动布置了背景。接下，“风帆渐远，霜洲欲没，一痕烟锁”，三个四字句，推出三个画面，描绘江面之景。“风帆渐远”，写江上帆影，是动景。风，是从帆之动向而觉察到的，细致逼真。“霜洲欲没”，诗人的目光随风帆渐远，见水天交接处的霜洲似要被浩瀚的江水所吞没。这里的“欲”，不仅把远处的静景写活了，而且也写出了诗人此时的感觉。同时，还显示了诗人状物的高超技巧。“一痕烟锁”，天边被一层淡淡的烟雾笼罩着，境界苍茫寥廓。“扣壁呼猿，隔岩招鹤，蒲团孤坐”，又三个四字句，写自己的行动和情趣。诗人一会儿跟猿打招呼，一会儿邀请白鹤，一会儿又孤坐蒲团之上。总之，任性任情，不受拘束。山中有猿有鹤，是诗人所见;而跟猿鹤打招呼，却表现了诗人的胸襟和情趣。自古以来，猿鹤被目为是高洁之兽禽。《艺文类聚》九十引《抱朴子》云：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”宋诗人林逋隐居西湖孤山，不趋荣利，不娶无子，所居多植梅畜鹤，号称梅妻鹤子。可见鹤与隐士、君子有关。而“蒲团”，是僧人坐禅及跪拜时用的圆垫。所以这些行动表露了诗人不愿入世随俗，而向往隐居生活的心志和情趣。“指断霞明处，遥山几点，浑似著、红绡裹”四句，调转笔触写所见到的远方山色。这里所谓“明处”，是说天色逐渐暗下来，只有落日余辉反照片片云霞，有点儿亮。而在此情况下看到的远山，只能是“几点”，不可能是全貌。但是此时的山太美了，都象披着红色透明的薄纱一般。至此，整个上片写出了诗人登上灵岩山，所见到的周围全部景色。画面绚烂多采，又略带凄清。

下片，描绘灵岩山本身之景色，及诗人兴尽而归之情景。承上片结尾接写山，过渡自然。然所写已不是“遥山”，而是诗人所登之灵岩山。“石窦曲容云卧，趁凉飙、笠檐飞过”三句，写灵岩山之幽邃秀美，及高耸入云。山穴深曲，云彩飘浮穴中。这里几个词的拟人化用法，异常灵动形象。石穴深曲，竟能“容许”云彩“睡卧”其内;而云彩似乎不愿意一直静卧，“趁”随着一阵冷风，就从竹檐下飞过去了。其实这是一幅静景，而诗人却以动写静，把景写活了，也显露了喜爱之情。“闲吹铁笛，唤来圆月，烂银盘大”三句，写月出。时间在推移，即使诗人不吹笛，月亮照样按时升起。诗人却偏偏写以吹笛“唤来”圆月，写出了盼月的心情，别致而有情趣。这里的“闲”，实质上与前句所写之云是一致的，云也是闲的一种标志，表现了诗人的闲适情趣。“烂银盘大”，形容上句的“圆月”。李白《古朗月行》诗：“小时不识月，呼作白玉盘。”月亮又圆又大，灿烂光辉，写出了秋月的特色。同时，也点出了时间。月亮最圆最亮时，已至夜半时分。因此接下“发冷风梳，衣寒露湿，不如归些”三句，写风大露多，令人难以忍受寒冷，产生要归去的念头。“发冷”二句，均为倒装，是为了强调“冷”与“寒”。形容“风”，不用“吹”字，而用“梳”;不说露水打湿衣服，人感觉冷，而说“衣寒”。用词造句，别致新颖，精确地刻画出秋季下半夜的气候，和人的感觉。些，语末助词，无义。结末“早引人双屟，隔林明出，数星樵火”三句，由于风大露重，诗人急于回去。但并不直接写自己这种急切心情，而是说树林那边的微明，和几点樵夫的灯火吸引着他的双脚往前走。

全词写的是登灵岩山及归途中的所见所感。景物随着时间的推移而变化，人的感情也随之变化。总的表现了灵岩山的高峻幽邃和诗人那种任性任情、豪迈放达的性格。笔致流荡，设色鲜丽，风调清新，富于情趣。