《刘基·沁园春》原文赏析
清明日作
白蕊生香，绿萍抽叶，还是清明。有残丝绊雨，危芳怯露，梨云困蝶，絮雪迷莺。发短心长，时殊事异，观物如何不动情?愁来也，怕东风无赖，先鸣。莫思身外虚名。绵绵荒田草树平。任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成?富贵浮云，穷通定命，守分安常百虑轻。和谁说，又鸦栖高柳，月照层城。
这首词写的是清明节的景象。从词的意境来看，当时词人还未为朱元璋(明太祖)所用，所以流露出一些不得志的情绪。
上片前三句以写景起，并直接点题——清明。清明时节，雪白的李花散发着香气，水上的青萍刚抽出嫩叶。下四句推进一层，铺叙清明前后的景色。“残丝绊雨，危芳怯露”中的雨，露两字点明江南清明前后多雨的特征——“清明时节雨纷纷”。而“残丝”指的是什么呢?一般诗词中常见的是游丝、蛛丝、柳丝、游丝轻袅，经不起雨也绊不住雨;柳丝呢?因为下面还将提到“柳絮”，重复也不好，所以解作蛛网上的“蛛丝”较好。一般地，蛛丝在绵绵春雨中会缀些露珠雨点的;不过有些要被打断，所以叫做“残丝”。“危芳”是说那些较高的花草容易着露。而清明时往往阴雨连绵，气候还有些凉，所以用了一个“怯”露字样。这时梨花也次第开放了，梨花一般是较繁密的，远远望去象一片香云一样，所以称做“梨云”。群芳开放了，蜂蝶也跟着繁忙起来。但蝴蝶最怕雨天，在雨中她就难以起飞去穿花问柳。所以说是“困蝶”。清明时节柳絮也开始飞扬了，它象雪花似的到处飞舞，真可谓是柳絮乱飞迷莺眼。以上全是写景，触景生情，以下则联系到作者的心情。作者看到这些景色，他想到的是什么呢?他想到人渐渐地老了，而心事越来越多。“发短”指头发衰落，形容人已将老。杜甫的《春望》诗中有“白头搔更短”句，韩偓诗也有“不知发短能多少，一滴秋霖白一茎”的句子。而世事变幻不定，人们看到这些景色怎能不动情呢?当愁思袭人的时候，最怕东风吹绉一池春水，使人无所聊赖，不知如何是好!也更怕听见杜鹃啼叫的声音，因为这将使人更增愁绪。鶗鴂即杜鹃鸟。《成都记》：“望帝魂化为鸟，称杜鹃。”亦称杜宇，啼声凄切，是悲哀的象征。
下片则是进一步抒发作者的心态情感，以及作者当时对待这些情景事物所抱的态度。首两句“莫思身外虚名。绵绵荒田草树平”，是说不要贪恋身外之物的功名了，那是虚无的东西。辛弃疾词《破阵子》：“赢得生前身后名，可怜白发生。”是同样的意境。家乡的田园都已大片大片地荒芜，草长得与树一样的高。这也就是陶渊明《归去来辞》所说的“田园将芜”、“三径就荒”、“胡不归”的意思。接着四句则是说，任凭你是龙虎般的有为之人，尽管你有海枯石烂也不变的坚毅情操，在这日落西山、烟尘弥漫的时候，也成不了什么大事了!“龙蛇”可以有很多的解释，但在这里还是取《左传》“深山大泽，实生龙蛇”喻非常之人解比较合适。“桑榆”句指夕阳西下照耀着桑榆梢头的情形，借喻黄昏时候。“山枯石死”，也就是海枯石烂，表示坚贞不屈。但这有什么用呢?!在这种情绪支配下，作者抒发出“富贵浮云，穷通定命，守分安常百虑轻”的议论，也就是穷通在天、达人知命的处世哲学。《南史·沈攸之传》：“早知穷达有命，恨不十年读书。”“穷通”是穷困卑下与通达显赫的意思，《庄子》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。”这是比较乐观的情绪，作者在这里显然是取了前者的观点。最后几句说，这些情怀跟谁去说呢?只见天色已晚，乌鸦已在柳树的枝头寻找栖身过夜之处，月亮照耀着高高的城楼。
这首词有一定的宿命论消极情绪，本不足取;但这是过去一般士大夫的通病，而且这里的宿命论并不是作者的本意，作者身怀经世之才，但在离乱的世态，难以有所作为，因而发出了伤心的喟叹。