《施绍莘·谒金门》原文赏析
春欲去，如梦一庭空絮 。墙里秋千人笑语，花飞撩乱处。
无计可留春住，只有断肠诗句。万种消魂多寄与，斜阳夭外树。
这首词发抒作者惜春之深情。
上片写暮春景物并追忆美好的春日。起句发端“春欲去”，径直报出节序是暮春，自然流露一片惜春之情。下句“如梦一庭空絮”，写轻柔迷漫的柳絮在庭院里飘荡飞舞，好象这是一个梦幻的世界。作者痛惜春光的流逝匆匆，因而发出往事如烟似梦的慨叹。“一庭空絮”中的“空”字，暗示独自在庭，无人共语，孤寂惆怅已极。起句从温庭筠《更漏子》“春欲暮，思无穷，旧欢如梦中”词句化出，别具新意。“墙里”两句紧承起句，追忆值得留恋的美好春日。古代女子有在春天荡秋千的习俗，唐宋期间，宫廷和富贵人家均流行秋千游戏。宋初，李冠《蝶恋花》中就有“桃李依稀香暗度。谁在秋千，笑里轻轻语”的词句，后来苏东坡的《蝶恋花》从李词化出“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”。前句“墙里秋千人笑语”，当从李词、苏词脱胎而来，造语不凡。在明媚春光沐浴下，秋千女飞荡嬉戏，笑语阵阵，其乐融融。后句“花飞撩乱处”，写庭院里春风吹拂，花片纷飞，万紫千红景象，令人赏心悦目。“撩乱”，同“缭乱”，纷乱之意。元稹《兔丝》诗：“百鸟撩乱鸣。”作者对春光的深情依恋，在这幅生机勃勃的春日的秋千图里得到了淋漓的表现。听到秋千女发出的欢快笑语，看到秋千女飞掠的穿花身姿，我们不禁要大声呼唤： “春且住。见说道、天涯芳草无归路” (辛弃疾《摸鱼儿》) !
下片“无计”两句，意脉紧承上片而来。尽管春日美好，令人留恋不已，但时已暮春，没有办法可以留住春光，春天总是要归去的。“无计可留春住”，系从欧阳修《蝶恋花》“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”的名句而来，表现无可奈何的惜春情绪。究竟有没有办法留住春光呢?“只有断肠诗句”可以留住春光。词人十分自信，以为只有自己的“断肠诗句”能够感动春天，留住春天的脚步。“断肠”，内心极端悲苦，痛不欲生。《搜神记》： “人杀猿子，猿母悲啼死，破其腹，肠皆断裂。”宋女诗人朱淑真婚姻不幸，其作悲苦凄恻，后人辑其诗词名曰《断肠集》。这两句构思十分新巧，简直是一种惊人的异想。“只有”说明除此以外，其余任何办法都无济于事。从表面上看，比欧阳修“无计留春住”的束手无策要好，似乎“断肠诗句”还可以留住春光。其实，春事终了、春光流逝在所不免，这种自然规律人情岂能挽回! 如此写法，不仅使词意酸楚、悲凉，而且把词人恋春、惜春的一片苦心也深掏出来。词的结尾两句“万种消魂多寄与，斜阳天外树”，是“只有断肠诗句”的感情继续，也是词人的一种遐想： 把极度悲苦、神伤的诗句聚集起来，多多寄给斜阳时分天边的树林，“恨不得倩疏林挂住斜晖” (王实甫《西厢记》) ，使春天停住脚步不走。可是，树林的枝梢能否挂住斜阳，挽留匆匆归去的春天呢? ! “消魂”，形容极度悲愁而神伤，如魂将离体。亦作“销魂”。这里化用江淹《别赋》中“黯然销魂者，唯别而已矣”的句意，用以代指并深化“断肠诗句”。词人生活在腐朽动乱的崇祯时代，虽有俊才奇志，眠看朱明皇朝的大厦将倾，他对整个社会和人生产生了一种无可奈何的悲凉情绪。惜春词中的哀苦之音，当是此种情绪的曲折表现。
这首词开门见山，直抒胸臆; 移情入景，情景交融。最后又以景结情，含悠悠不尽之意。通篇无香艳绮丽之语，情意深婉而骨力犹雄。陈廷焯在《词则》中评道：“情韵既深，笔力亦健，浪仙最高之作。”本词在施词中固为领先，在明人词中亦属上乘。