《朱彝尊·满江红》原文赏析

塞上咏苇

绝塞凄清，又谁把、秋声留住。斜阳外，寒沙摇漾，乱山无主。瑟瑟乍惊心欲碎，茫茫不管愁如许。伴西窗、灯火坐黄昏，萧萧语。

催一夜、茅檐雨，搅一片、霜林杵。为伊想遍了、别离情绪。酒渴三更人散后，月明千里鸿飞处。梦沧江，添个钓鱼船，风吹去。

朱彝尊这一首词收于他的《茶烟阁体物集》中。体物词盛南宋，张炎、王沂孙、周密等特别擅长，都是托物寄情的。这首词近于玉田的清超放逸，尤以结尾三句为似。

朱彝尊康熙三年(1664)年三十六，过居庸关去云中，即所指塞上。时在他未仕之前，词句句写塞外乱苇，句句又贯穿着离愁别绪，还反映他作个沧江渔父的潜在心愿。明清和明清之前，塞上多苇，水畔寒沙，乱山沟谷，所在多有。金诗人刘著咏边城芦苇云：“八月秋风山未雪，芦花藉藉已漫天。”

体物词，骤读起来，只是主体对环境的感受，但实际上是写某种事物。这类词一般多写花卉。南宋体物词，多江南风物梅、菊之类，朱词所写，却是塞外风光和芦苇。

朱词的层次也很多，上片开始二句：“塞外凄清，又谁把秋声留住。”先写明自己孤身在塞外，感到塞外草衰的凄清气氛。下一句象欧阳修《秋声赋》问秋声如何而来一样，是点题，这里秋声是从苇丛发出，但不明写，张炎《声声慢》：“甚江篱摇落，化作秋声”，则是明写。唐钱珝《江行无题》：“人居芦苇岸，终夜起秋声。”芦苇的秋声却正是朱词所写。

“斜阳外，寒沙摇漾，乱山无主”三句，就是进一层写苇的生长地方。象张玉田《玲珑四犯》： “流水人家，乍过了斜阳，一片苍树。怕听秋声，正是旧愁来处。”所写的秋声来处。也象王沂孙《长亭怨》：“水远，流水外，乱山更远。”所写有水处，有乱山处。与张玉田《长亭怨》写在燕蓟塞上：“记横笛，玉关高处，万里沙塞，雪深无路”，情貌也略似。“寒沙摇漾”是长长寒沙有成片芦苇摇荡秋风中，“乱山无主”写乱山沟中，乱生芦苇，并没有人管。王沂孙《无问》有“寒渡雁门，……乱山如此”句，山地年年有雪，所以也长芦苇。《代州志》讲雁门关雁必待成群才过，口衔芦苇一枝，用以防鹰的袭击，正指这一地区。王昌龄《出塞曲》： “出塞复入塞，处处黄芦草。”可见塞上芦苇之多，所以体物词在于不言而喻。

后面“瑟瑟乍惊心欲碎，茫茫不管愁如许。”二句，上句讲所作秋声，白居易《琵琶行》：“枫叶荻花秋瑟瑟”。下句讲茫茫一片使人愁绝，《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫。”张玉田《甘州》： “无避秋声处，愁满天涯。”正是这一句的含意。

上片结句：“伴西窗灯火坐黄昏，萧萧语。”点出主体，说一片芦苇萧萧声伴词人呆坐，黄昏点上灯火，寂坐西窗，像和词人相语。这是朱彝尊独到句，把芦苇拟人化。总之芦苇声凝结着词人的无限乡愁。

下片，以主体为主，向更深层次写去，更自然，更活。

首二句：“催一夜、茅檐雨，搅一片、霜林杵。”全用词人夜间茅屋中的体会比拟。金词人吴激《芦花》诗：“秋声风似雨”，所以词人也说苇声像催下了一夜的打到茅檐上的西窗夜雨。连上片结语，能令人联想李商隐《巴山夜雨》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”也是引人乡思的句子。下句“搅一片霜林杵”，意思是象搅乱一片红叶枫林的砧杵。这里用了李商隐《出关宿红豆馆对丛芦有感》：“一任荒城伴夜砧”的意思，比作砧杵声。罗邺《芦花》： “枉随红叶舞秋声”，则是说像枫叶声加杂砧杵声。秋深红叶渐落，王沂孙《水龙吟》：“晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积。纷纷犹坠，门荒径悄。”这是形容霜林落叶的，所以这句正是芦花的砧杵声伴随丹枫落叶声。下句小结苇与苇声说： “为伊想遍了，别离情绪”，就是为芦苇想遍了所引起的种种离情别绪。朱彝尊家秀水梅会里，营竹坨，有池塘，种苇，自号小长芦钓师，则他乡思之深，可想而知。最后五句纯写由芦苇引起的最深层思想。词说：“酒渴三更人散后，月明千里鸿飞处。”这两句说酒后感到渴时。正三更天客散之后。又是月光明照千里，可以想见所见北雁南飞，它们要去的地方。这时芦苇引起了归思，结三句说： “梦沧江，添个钓鱼船，风吹去。”意思是于是夜间便梦到沧江之上，忽然添了一个钓鱼船，载着我又正好有好风吹送到家乡。《燕都游览志》云：“韦中贵(宦官)别业四围多水，荻花芦叶，塞雁秋风，令人作江乡之想。”这段话恰和这首词结语含意相合。张玉田《长亭怨》别陈行之：“独棹扁舟，浩歌向清风来处。”又《忆旧游》：“故乡几回归梦，江雨夜凉船。”情调近似。文天祥诗：“沧江棹影荻花凉，欸乃一声江水长”，正是朱彝尊最后追求的隐居境界。

朱彝尊的体物词，与张炎一些词近，但写得较明快，没有南宋亡国前后文人体物词那样委曲隐晦。也不尚警句，比较自然，是清词特色。朱氏喜漫游，和张炎也相近。这首词颇显示朱氏学问渊博特点，咏苇皆有所本。词通过物写出出塞感情，还乡意愿，出自胸怀，在当时情势下，也象陆机入洛，却写有《招隐》 之类诗篇，本篇我们也可以看到他以小长芦钓师自号的心意。