梁甫吟
步出齐国门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓?田疆古冶氏。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋?国相齐晏子。
这是一首怀古哀时之作，诗人以赋法表现了自已的所见、所闻和所思，对于晏婴不能容贤，设计诛害勇士的行径，表示了应有的义愤。
《梁甫吟》是古乐府《楚调曲》名。 “梁甫”又作梁父，山名，在山东泰山下，相传是古代死人聚葬之处。所以，《梁甫吟》也被看作葬歌。
“步出”句写诗人行吟的场所， “齐城”即山东临淄， “遥望荡阴里”一作“追望阴阳里”， “荡阴里”在齐城东南。由此二句引出下文的所见和所闻。 “里中”句写所见， “累累”与“垒垒”通，丘陵起伏之貌，这里用来描写三座坟墓的形状; “相似”表面上是说坟墓的外形区别不大，实际上也隐指三座墓主人的遭际相同。 “问是”句先是诗人设问，然后把所闻变成自答：三座坟的墓主是田开疆、古冶子等。田开疆、古冶子和公孙接是战国时齐景公所养的三位勇士。据《晏子春秋·谏下》载，一次齐相晏婴从他们身边走过，他们没有起身施礼，晏婴便耿耿于怀，在齐景公面前进谗言，说他们三位“上无君臣之义，下无长率之伦;内不以禁暴，外不可威敌”，因此是“危国之器也，不若去之”，同时设下了“二桃杀三士”的毒计。他让景公派人送给三位勇士两个桃子，要他们“计功而食桃”，就是各自估量自己的功劳，功大的可以吃桃。第一个拿桃的是公孙接，他自报了打虎功;第二个拿桃的是田开疆，他报的是杀敌功。这时，古冶子站起来说： “当年我跟随主上过黄河时，有头大鼋叼走拉车的马，是我在河里潜行十多里，终于杀死了大鼋。我左手操马尾，右手提鼋头，浮出水面，岸上的人都以为是河神出现了。这样的功劳，该当吃桃吧，你们两位为何不把桃子还回来?”说着“抽剑而起”。公孙接和田开疆自惭功劳不如古冶子大，便还回桃子，并以“不死无勇”为由而自刎身死。古冶子见此情状后悔道， “我羞死了两位伙伴，是不仁不义之人，独自活着还成啥勇士?”也自刎了。这就是历史上“二桃杀三士”的著名典故。
从“力能”句起直到本篇终了，是写诗人对于三勇士的评价、悼念，以及对于设谋杀人者的谴责之情。 “力能”句不仅颂扬了三勇士的力大无穷，能够推倒南山(指齐国的牛山)的孔武之壮，而且还赞扬他们兼擅文才，能够尽知(即诗中所谓的“绝”)天地间的一切大道理(即诗中所谓的“地纪”)。这里，诗人运用了夸张的修辞手段，表示出爱才、惜才的心境。 “一朝”句，上半句极言谗言效用之快速，下半句揭示谗言杀人手段之轻巧。这里，诗人把数量词“一”、“二”、“三”巧妙天成地箝入诗句里，既倾诉了对于被害者——忠臣勇士悲剧的哀挽，也揭露了谗言设计的险毒，更间接地表达了对于听信谗言者的愚昧凶残的愤懑。可谓言简意丰，表现手法极为朴素，而又蕴涵颇深。最末两句又是一个自问自答句。诗人在上面作了必要的描绘与铺垫以后，在这里犹如火山爆发，把满腔的义愤都在这两句里表达了出来——可以想见，诗人吟到这里，悲愤交加，怒不可遏，仿佛面对荒野大声疾呼道：有谁能干出这等凶残之事?都是那位号称齐国贤相的晏婴啊!
总之，尽管全诗质朴，无华，不事雕饰铺陈，但是由于情真意切，敢于仗义执言，谴其所当谴者，因而仍然有着撼动读者心灵的艺术感染力。