移居
(其二)
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
这是第二首。前首言刚移居时，与邻居好友赏奇析疑。此首则写既移居后，与他们赋诗饮酒。二诗抒发了作者对这种生活情趣的无限爱悦，对纯真友谊的无限珍视和留恋之情。
“春秋多佳日，登高赋新诗。”开篇用赋体平平而起，天成的诗句展现了极美的意境：在那春暖花开或秋高气爽的日子里，作者和友人们一起登高赋诗。清代张潮等人有同阅《曹陶谢三家诗》，其中评这首诗说： “起句韵极，靖节难到处，正在此等。”即是看出了这首诗起句的妙处。从开篇至“言笑无厌时”八句都是写邻里朋友之间交往的： “过门更相呼，有酒斟酌之。”说互相招饮。 “农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时。”说农忙时各自回去耕作，一有闲暇彼此就互相思念;想念了就披上衣服登门访问，见面后推心置腹畅所欲言，谈笑起来没有厌倦的时候。清代蒋薰在评《陶渊明诗集》时曾说： “直是口头语，乃为绝妙词。”这几句即是如此。曰相呼，又曰各自归，又曰披衣互访，再曰相见言笑，不仅按时间、行为的先后顺序写出了活动的过程，而且用通俗的口语把邻里间频繁纯真的交往、亲密无间的关系绘声绘色、活灵活现地描绘出来。这种友谊写得愈是笃厚，交往写得愈是热烈，后边“此理将不胜，无为忽去兹”的感慨才使人觉得是发自肺腑的。这种邻里友朋之间的过从之乐岂不是比什么都美好吗?乐之终身而不厌，千万不可舍此而去，写到这里，饮酒务农、不虚佳日的意思已经完整，最后却以“衣食当须纪，力耕不吾欺”作结，显得语意突兀。其实是有其内在联系的。张玉榖说： “后二句忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本务易荒，乐何能久?以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常。”(《古诗赏析》)
我们从陶渊明归田以后的作品中可以看出，他归隐后，有了一个新的生活天地。这里有美丽的田园风光，朴素的农村生活，他在下层社会找到了淳朴和真诚。所以他十分珍视。在艺术上也为我们展现出了平淡质朴的美。这些诗纯取白描，既不造声设色，更无雕琢粉饰。一首首田园生活之歌，如清溪流水，随物曲折;如白云在天，舒卷自如。袁枚在《随园诗话》中说： “诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”这是更高的艺术境界。陶诗即是如此，这是陶渊明艺术手法高超、语言纯熟自然达到的一种境界。