古文观止·宗臣·报刘一丈书

数千里外， 得长者时赐一书， 以慰长想， 即亦甚幸矣; 何至更辱馈遗^【1】， 则不才益将何以报焉^【2】!书中情意甚殷， 即长者之不忘老父， 知老父之念长者深也。 至以“上下相孚， 才德称位”语不才^【3】， 则不才有深感焉。 夫才德不称， 固自知之矣; 至于不孚之病， 则尤不才为甚。

且今之所谓“孚”者何哉? 日夕策马候权者之门^【4】，门者故不入^【5】，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之^【6】。即门者持刺入^【7】，而主人又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖， 即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐， 闻鸡鸣即起盥栉，走马推门。门者怒曰：“为谁?”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也! 岂有相公此时出见客乎?”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入^【8】。”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中^【9】。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进!”则再拜，故迟不起。起则上所上寿金^【10】。主者故不受，则固请;主者故固不受，则又固请。然后命吏纳之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我^【11】!他日来，幸无阻我也!”门者答揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之^【12】。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎?

前所谓权门者， 自岁时伏腊一刺之外^【13】，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊衷^【14】， 以此长不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰^【15】：“人生有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎?

乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃也，幸宁心哉!



【注释】

【1】 更辱馈遗 (kui wei)： 又蒙赠送东西。 辱： 谦逊的说法， 意思是自己地位低， 对方地位高， 屈辱了对方。

【2】 不才： 不成材的人。 自谦之词。

【3】 上下相孚， 才德称 (chen) 位： 上下级互相信任 (文中主要说上司信任下属)， 才和德跟自己的地位相称。

【4】 策： 马鞭。 这里用作动词。 鞭打。 权者： 掌权的人。 这里指当时权臣严嵩、 严世蕃父子。 下文多用“相公”称呼。

【5】 门者： 守门的人。 故不入： 故意不让他进去。

【6】 袖金以私之： 取出袖中藏着的银子偷偷地送给他 (指门者)。

【7】 即门者持刺人： 即使守门人拿着名片进去 (报告主人)。刺： 名帖。 古时官场谒见， 把姓名写在削制好的木片上， 叫“刺”。 到明、 清时， 改用红纸， 上写官衔、 姓名， 叫“名帖”。

【8】 亡奈何矣， 姑容我入： 没办法了， 姑且允许我进去。

【9】 向： 以前。 这里指前一天。

【10】 上所上寿金： 捧上所要献给主人的银子。 (因不便明说贿赂，故说寿金， 祝寿的贺礼。)

【11】 官人幸顾我： 官人幸得照顾我。 官人： 称呼作大官的人。 意思与“相公”相近。 幸： 幸而、 幸蒙， 表示惊喜。 下文“幸亡阻我”，“幸宁心哉”的“幸”都作“希望”讲。

【12】 心计交赞之： 心里盘算着要交相赞美他。

【13】 岁时伏腊： 岁： 过年; 时： 每季的节日; 伏腊： 夏冬祭祀的日子， 也是重要的节日。

【14】 斯则仆之褊 (bian) 衷： 这就是我的胸怀狭小。 意思是不能迎合权贵。 褊： 狭隘。 衷： 内心。

【15】 大言： (说) 大话， 夸大的话。 这是对长者谦恭的说法， 意思是大言不惭地说自慰的话。



【赏析】

宗臣的 《报刘一丈书》是一篇讽刺性的书信体散文。 作者在信中愤懑不平地揭露了黑暗社会中封建统治阶级“上下相孚”的真相， 辛辣地讽刺了官场中那些鲜廉寡耻、 钻营拍马者的丑态， 同时也反衬出自己洁身自好的高尚品德和刚正不阿的铮铮风骨。

对个人品德的抒写表白， 可运用各种不同的形式， 例如宋玉在《对楚王问》中， 一是以名曲“阳春白雪”作喻， 用“其曲弥高， 其和弥寡“来比喻自己才德高超， 不易被俗人理解; 又以凤凰、 鲲鱼来喻明自己志趣的高雅、宏大。宋朝周敦颐的《爱莲说》则用托物言志的手法，用赞美莲的“中通外直、不枝不蔓”，“出淤泥而不染”，来隐喻自己的正直、廉洁。宗臣这篇《报刘一丈书》，则以讽刺官场中那种奔走权贵门下，巴结奉承，摇尾乞怜，以博垂青，希图升迁的丑行，来反衬自己耿介清白、纤尘不染的高洁品德。

《报刘一丈书》是宗臣给他父辈好友的信。“报”就是回答。刘一是宗臣父亲的好友，姓刘，字墀石。“一”是排行，古人有用排行称呼的习惯，“丈”是对男姓年辈长者的尊称。

作者先用一般书信中的客套话，对长者的赐书、馈赠表示感谢，同时交待了自己和刘一丈之间的亲密关系。这样写，就有了倾吐衷情的基础。然后扣住来信中提到的“上下相孚，才德称位”展开联想，抒发感慨。“上下相孚”就是要使上下级互相信任，“才德称位”指才和德跟自己的地位相称。这些是刘一丈嘉勉宗臣的话，只有亲密长者才会这样语重心长地勉励晚辈。宗臣回信不只是应承感激而己，而是借这两句话联系现实，抒发愤懑抑郁之情，写出了一篇文章。关于“才德称位”作者没有多议论，谦虚地用“才德不称，固自知之矣”一笔宕开，而重点议论了“上下相孚”的问题。文中“不孚之病，则尤不才为甚”，并非自谦，而是用反笔来为下文张本。

第二部分是文章的重点，紧承“上下相孚”四字，联系社会现实，形象地描绘出当时官场中奔走钻营者奴颜婢膝、曲意逢迎的丑态。奴才的狐假虎威、敲诈勒索;权贵的骄横、虚伪、贪污受贿.作者对通过金钱，通过奉迎巴结而促成的上下默契现象，无限感慨地总括一句——这就是世上所说的“上下相孚”啊!

这部分是按时间顺序写的，即拜谒前，拜谒时，拜谒后，层次十分清楚。人物只有三个，即权者(主)、拜谒者(客)、门者。从这三种人的言行、动态，形象地勾画出了一幅官场丑行图。这段没有议论，没有简单的概念化的语言，而是采取繁笔，用墨如泼，运用生动的叙述，形象的描绘、幽默的讽刺来吸引读者，感染读者。拜谒前，奔走者的表现是“候、媚、贿、忍”：“候”是进门前日夕策马候权贵之门;“媚”是进门时对守门人“甘言媚词作妇人状”，并取出袖中藏着的银子贿赂他;“忍”是进门后“立厩中仆马之间”，对臭气侵袭衣袖，饥寒毒热……都要耐心忍受。具有讽刺意味的是，经过一番“候、媚、贿、忍”之后并没能见到权贵者。“(门人)报客曰：‘相公倦，谢客矣。客请明日来。’”于是，又要有一番“候、媚、贿，忍”，并更为困苦。第一天是“自日至夕”，第二次是“夜披衣坐”、“鸡鸣即起”。守门人不仅又要索贿，还因他去得太早而大加斥责，奔走者虽感羞辱，但需强忍，还要低声下气向奴才乞怜：“没办法，请暂让我进去吧!”这样才能入门。接着要将昨天“立厩马中”所受之苦再忍受一番。两次拜谒前的描写， 奔走者奴颜媚骨、 龌龊无耻的丑态被刻划得入木三分。 权贵者门轻易不让下级官员进去， 进门后又不让坐， 让立于厩中仆马间等候， 而且整天不予接见， 让他从早到晚自受臭熏和饥寒毒热的煎熬。 当权者虽未露面， 但心高气傲之状已充分表露。 奴仆则是狗仗人势， 骄横贪婪， 故意不让客人进门， 在听了奉承话， 受了贿赂之后， 才肯拿着名片进去通报， 但第二天就翻脸不认人， 再次索金， 还要怒斥。 虽然只字未提奴仆的体态面貌， 但是奴仆的狐假虎威、 敲诈勒索的嘴脸， 传神阿堵般地描绘了出来， 同时也映衬出了权贵的专横高傲。

拜见时： 从“幸主者出， 南面召见”到“始出”， 只七十多字， 却已写尽主客双方的虚伪和狡诈。 客者是为了追求功名利禄而攀附权贵， 拜见时四拜三请……竭尽阿谀谄媚之能事， 如：“惊走 (由于受宠若惊而惊慌地向前快跑)， 匍匐 (跪倒)”，“再拜”、“又再拜”、“则又再拜”，“上寿金”时“固请”、“又固请”、“故迟不起”，“起则五六揖”。 主者是表面道貌岸然， 实则虚伪贪婪， 如：“故不受”、“故固不受”、“然后命吏纳之”。 这段对人物动作形态的反复描述， 将官场的巴结奉迎， 纳贿者的虚伪做作刻画得淋漓尽致。于是上下默契， 灵犀已通。 下级官员因巴结上了当权者而“大喜奔出”， 遇到熟人急不可耐， 得意忘形地“即扬鞭语”：“相公待我很好， 待我很好!”这一笔描摹得何等神态毕肖!还编造了相公厚待的谎言， 听的人于是对他有了敬畏之感; 权贵受了贿赂， 作出的报答是稍微告诉别人：“某人贤良! 某人贤良!”听的人也就心里盘算着要交相称赞他。 局外人看来， 这真是上下同心， 互相信任; 其实不过是狼狈为奸， 欺世盗名而已。

通过行贿受贿， 促成“上下相孚”。 其中权贵者的虚伪、 贪鄙， 下级官员的卑恭谄媚， 守门人的蛮横、 贪婪， 无不被作者冷嘲热讽， 刻画得跃然纸上。 结尾用反问句——“我能这样去博取‘上下相孚’吗?”——来表明作者对那些现象的深恶痛绝， 以及自己决不随波逐流、 同流合污的坚定立场。

第三部分写作者平时对上级的态度： 每年只在除岁、 伏腊节日时去送一张名片外， 就整年不去他家。 偶然路过门口， 也只是掩耳闭目， 挥鞭催马， 急驰而过， 象有人在后面追赶似的， 因此常常得不到上级的欢心。 有时还大言不惭地说：“人的一生由命运支配， 我只是安分守己罢了。“这段写得惜墨如金， 描绘不多， 但作者廉洁自守， 刚正不阿的高洁品质已展露无遗。

文章结尾部分推己及人， 对刘一丈的“抱才而困”表示劝慰， 感叹刘一丈怀才不遇与时人不同， 却和自己合拍同调。 同病相怜， 怆然有感。 两人都由于不肯逢迎拍马博取权贵欢心， 因而未受上司青睐， 未被赏识重用，这就从反面角度与上文批揭“上下相孚”相呼应。 对照映衬， 清浊立见。 两种不同的思想言行， 导致两种不同的遭遇， 再次揭露了“上下相孚”的真相。

明朝嘉靖年间奸相严嵩父子专权，他们私擅爵赏，广致赂遗，不少士大夫为了追求名利官职，不惜出卖灵魂，阿谀逢迎，干谒求进，日夕奔走其门。作者敢于直面社会现实，大胆针砭时事，大大提高了文章的思想性，加强了社会意义。另外，结尾处提到“乡园多故”，反映了明嘉靖中期以后东南沿海一带常受倭寇侵扰的情况，也在一定程度上增加了时代气息。

这封信围绕“上下相孚”展开叙议。尺幅之内几兴波澜，主题鲜明，设局巧妙而结构严谨，文气跌宕而层次分明;语言幽默辛辣，讽刺性强而又生动形象。鲁迅先生在谈论明代小品文时说：“明末的小品虽然比较颓废，却并非全是吟风弄月，其中有不平，有讽刺，有攻击，有破坏。”“讽刺的生命是真实。”宗臣的这篇《报刘一丈书》，正是基于对现实的深刻观察与体验，文章不仅揭露了社会的黑暗，讽刺、鞭挞了官场的丑行，也倾吐了耿介正直之士的愤慨不平。由于它有一定的思想性和教育意义，所以常被后人认为是“有关世教之文”。