明·唐顺之1
谨具布被一端2，奉为令爱送嫁之需3，布被诚至质且陋矣，然以之厕于刺绣结绘4、绫绮绡金5、缀翠玄朱6，错陈之间，则如苇萧土鼓，而与朱弦玉磬，金钟大镛相答响7，乃更足以成文。又如贵介公子8，张筵邀客，珠履貂冠，狐裘豹袖，联翩杂座，既美且都9;而有一山泽被褐老人10，逍遥曳杖其间，乃更足以妆点风景，而不失其为质且陋也。且夫桓少君之事11，兄之所以养成闺行，而出乎习俗之外者，岂足多让古人哉!素辱知爱，敢以家之所常用者为献，而侑之以辞12。不然，亦愿兄受之，而以畀之媵仆之用可也13。
1唐顺之(1507-1560)：字应德，明代文学家，“唐宋派”领袖之一 有《荆川先生文集》。2. 端：古布帛长度名，一端为两丈。3 令爱：对对方女儿的尊称。4 厕：旁置。5 绫：光如镜面有花卉状的丝织物。绮：有花纹的丝织品。绡金：用金或金色丝线做装饰。6 玄：通“悬”。7大镛：大钟。8贵介：尊贵。介：大。9 都：美盛，漂亮。10被褐：穿着粗布衣服。被：通“披”。11桓少君：东汉鲍宣妻，她初嫁鲍宣，鲍宣不悦其随嫁之盛，桓少君于是去掉服饰，更著短布裳，与鲍宣共挽鹿车归里。12侑(you)：劝。13畀(bi)：给予。媵(ying)：随嫁的人。
【析点】 按照世俗常规，朋友嫁女，应该馈以贵重的礼品致贺。然而唐顺之却反其道而行之，随的“份子”只是“布被一端”，并同时附致此信，劝勉友人要质朴节俭。在以奢华为荣的时尚里能够做到这一点是难能可贵的。
作者在短信中处处以布被之质朴与绫绮之华贵作对比，连用两个贴切生动的譬喻，盛赞质朴之美。第一个譬喻从听觉角度入手，以“苇萧土鼓”与“朱弦玉磬、金钟大镛”相答响作比;第二譬喻则以“一山泽被褐老人”，“逍遥曳杖”于“珠履貂冠、狐裘豹袖”之间作比，这又是从视觉角度入手去写。接着作者引用历史上桓少君“著短布裳”嫁鲍宣的典故，强调在豪华富贵之中不要忘记节俭，劝勉友人当不让古人而出乎习俗之外。
嘉靖初年，以唐顺之为首的唐宋派起来反对以“前七子”为首的复古派。唐顺之反对写文章句模字拟，徒有形貌;主张“直抒胸臆，信手写出，如写家书”，强调要有“本色”。这些文学主张与他在这封书信中强调质朴美具有一致性。此外，这封短信直到今天仍不失其现实意义。唐顺之的做法与主张或许能带给我们一些启发与思考。“出乎习俗之外”，今人也该有不让古人的精神