金·景覃
百岁中分，流年过半，尘劳系人无尽。桑柘周围，菅茅低架，且喜水亲山近。倦飞高鸟，算也有、闲枝栖稳。纸帐紬衾，日高睡起，懒梳蓬鬓。
闲阶土花碧润。缓芒鞋，恐伤蜗蚓。侧掩衡门，空解草玄谁信。俗驾轻云易散，赖独有莲峰破孤闷。世事悠悠，从教莫问。
据史书记载，景覃十八岁就以作赋知名。大定初，三试落第，不再赴举。他博览群书，不修威仪，落拓嗜酒，醉则浩歌，一度隐居西阳里，以种树为业，自号渭滨野叟。这首词就是他归隐心情的写照。
“子在川上曰，逝者如斯夫。”随着岁月的流逝，人总会变得越来越衰老。但由于遭遇不同，人们对待年岁的增长也有不同的态度。“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”(王羲之《兰亭集序》)，从而老当益壮，发奋向上;而当其怀才不遇，抱负不展，处于郁郁不得志之际，则往往会发出“死生亦大矣”(《庄子·德充符》)的慨叹，进而趋向消极无为的境地。作者虽满腹经纶，可在“老之已至”之时，竟连一官半职都不能得到。与其徒然被没完没了的俗事缠绕而使自己劳形伤神，不如脱离尘世，“放浪形骸于山水之外”(《兰亭集序》)。于是，词人用菅茅铺设住舍，并在房屋周围种植了桑树和柘树，他以山为友，以水为伴，任性作息，不事梳洗，过起了优哉游哉的隐居生活。他象一只倦飞的鸟儿得到了可堪栖宿的闲枝一样，最终找到了自己的归宿。
词的上片写了村居生活的闲散自在。下片则说谢绝俗客，有阶前缓步，闭户著书，看山自适的乐趣。世上的事情千头万绪，但置之不理，则处之泰然。词人隐居于偏僻清静之地，看不到人世的纷争，听不到车马的喧声。屋前石级上长满苔藓，碧绿光滑;蜗牛、蚯蚓在无拘无束自由自在地爬行。自身则如同当年的扬子云，闭门著书，泊如自守。孤寂和愁闷袭来，则借欣赏莲华峰美景以荡除之。真是桃源生活，其乐无穷。
这首词构思缜密。词以“百岁中分，流年过半，尘劳系人无尽”开头，表现自己在经过漫长的人生道路后，对人世失去了信念，决心过一种遁世绝俗的隐逸生活。接着就具体描述隐居生活的恬静、惬意。最后则以“世事悠悠，从教莫问”作结，表述自己隐居后的感受。头尾意旨相接，遥相呼应。由于词人本身过着隐居生活，又兼之工于诗词，因而描写的景物不但逼真，而且相当形象可感，桑柘、菅茅、山水、鸟儿、闲阶、土花、蜗蚓等等景物以及日高睡起，懒梳蓬鬓、掩门著书、欣赏山水等等活动，就是隐士们隐逸生活的真实写照。景语即情语，词人在景物描写的字里行间，流露出自己放情山水、独善其身的真情实感。这种消极无为的出世思想在今天当然是不足取的。