《诗经·陈风》
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂?岂其取妻，必齐之姜?
岂其食鱼，必河之鲤?岂其取妻，必宋之子?
《衡门》一诗，历来被作为歌咏安贫乐道的名篇。其实，全诗只宣扬了“安贫”，并没有表现“乐道”，全诗反映了安于清贫、不羡富贵的思想。
“衡门”的“衡”通“横”，“衡门”即横木为门，指极其简陋的房屋。“栖迟”是歇息、盘桓的意思。前两句是说，支起横木就算门，房屋简陋也可以栖身。泌，水名，“乐”是“疗”的假借，这两句是说，泌水洋洋，水里鱼很多，可以充饥。“河”指黄河，黄河的鲂和鲤都是珍贵的美味。“取”同“娶”。齐国姜姓，齐国贵族之女统称齐姜;宋国子姓，宋国贵族之女统称宋子。齐之姜、宋之子在这里统指名门贵族之女。二、三章紧承首章：“泌之洋洋，可以乐饥。”是说，难道吃食一定要名贵的黄河鲂、黄河鲤，吃什么鱼不是都可以充饥吗?难道娶妻一定要娶名门贵族之女，娶普通人家的女子不是也可以吗?这位作者确实安于清贫的生活，而且在贫贱中自得其乐，不追求生活享受和社会地位。全诗宣扬的是安贫寡欲、不求富贵的淡泊思想。
后世常把“衡门栖迟”、“泌水乐饥”当作安贫乐道的典故来应用，倡导人们满足于最低的生活标准，安于现状，这种不求改善、不求进步的思想对整个社会发展所起的作用是消极的。后世有些知识分子自命清高，不肯与社会污浊势力同流合污而隐遁山林，或者坚持理想，为避灾远祸而托身田园，这些隐士们就提倡安贫乐道。《衡门》开隐士诗之先河。
《衡门》采用赋法，但简洁精炼，内容只选用最典型的事例，所以毫不杂沓。后两章全用反诘句式，而且纯为口语，所以更显得情真意切，一气呵成，意脉贯通。