三国两晋南北朝·戴祚·秦树
亦题《秦树与冢中女》。东晋志怪小说。戴祚撰。原载《甄异传》。《太平广记》卷三二四录载。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种》皆辑录。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。这是一则优美的人鬼恋爱故事，描写：沛郡(今安徽省萧县)人秦树，晋安帝义熙中(405—415)，尝自京归家。途中，天黑而迷失道路。遥望火光，往而投宿。见一女子秉烛而出，说：“女弱独居，不得宿客。”秦树谓夜暮无宿处，乞请住于外室。女子同意其寄住，秦便走入家中。因此女独处一室，秦树考虑到其夫将要回来，而不敢安睡。那女子让秦树不要过嫌，暗示说她并未出嫁;并为秦设食。秦树说他也未婚，想与之结为夫妻。女子笑答：“自己粗俗，没有好的门第，岂敢结为伉俪?”说罢，二人就一块睡下。近天亮时，秦树与女子执手叙别，女子泣曰：“与君一见，后会无期。”遂以指环一双赠之，相送出门。秦树低头急去。走数十步后，回看宿处，乃是冢墓。作品通过秦树与鬼女夜宿而私情蜜意等情节的描写，曲折地反现了封建制度下青年男女对自由婚恋的向往与憧憬。小说十分讲究结构完整，叙述情节线索分明，善设悬念，使前后照应。如：始写“天暗失道，遥望火光”。点明天色已暮。但这“火光”何来?是人家“火光”，还是“鬼火”?此悬念已设。次写女子“秉烛而出”，婉言“独居”，不纳“宿客”;秦树“乞寄外(室)住”，女子才默许寄住。这女子是天涯游女，还是旷野女鬼?此又设悬念。再写女子打破男女授受不亲的局面，主动让秦树勿以“过嫌”，并为秦树“设食”，但所设“食物悉是陈久”，此时，才隐隐透出一股“鬼气”来，但读者欲断定女子是鬼女而不能，令人急待下读。又写二人私情“寝”上(息)”，“向晨”惜别。点明好事已过，永无会期，似乎这是一次人间男女幽会、儿女私情。但最后作者才写明昨夜“宿处，乃是冢墓”。至此，悬念冰释：原来那女子是鬼女，这一宿是人鬼婚媾。设悬之奇妙，构思之缜密，结构之完美，不能不令人叹服。作品语言简洁，意境幽美：写二人柔情窃语，寝“结大义”，叙别赠物等，委婉曲折，缠绵悱恻，极富浪漫主义的奇情异趣，具有很强的艺术魅力。作品对后世也颇有影响。《异苑》卷六就采录了此故事。