《宣和书谱》作品简析与读后感
宋徽宗宣和年间内府大臣所撰，不录其姓名。全书20卷。其中历代诸帝王书(晋至宋)1卷;篆、隶书(唐至宋)1卷;正书(三国·魏至宋)4卷;行书(晋至宋)6卷;草书(晋至宋)7卷;八分书(唐至宋)1卷;卷末附“制诏诰命”。
《宣和书谱》列历代书法家200余人，上由汉魏，下至赵宋。《四库全书》云：“宋人之书，终于蔡京、蔡卞、米芾，殆即三人所定欤!”《宣和书谱》中将“书圣”王羲之列于卷15“草书三”之末(其他书体各卷无)，于传后列草书194帖、章草1帖、正书7帖、行书31帖(无《兰亭序》1种)，是因在王羲之传中直呼“草圣”之故。王献之列于卷16“草书四”之首，于传后列草书53帖、正书2帖、行书31帖。其中正书《洛神赋》为“不完”，或为“十三行”本。虞世南、欧阳洵只列于卷8“行书二”中。二人所收帖却以行书为主，其正书收得很少。欧阳洵传中云：“欧阳洵以书得名，实在正书(即楷书)，若《化度寺》”然而并未收《化度寺》。就连《九成宫》等帖一盖全无，所收正书其名不显。所收行书30帖，至今难得见。所收草书6帖，更不可见。虞世南只收行书7帖、草书4帖。正书不见1帖。其传中云：“然世南虽以正书见称，而行字出奇处，亦不在名流下。”由此不难看出宋代《宣和书谱》与历代书史所载有异同。《宣和书谱》所收人物以姓氏、传记(包括轶事)、书评、藏帖为序，于书史、书论、版本有一定参考价值。据王镇远《中国书法理论史》载，《宣和书谱》论书体源流强调历史发展，反对以某家独擅其名;并一反厚古薄今习气，不鄙“流行”书体，是其独到处。
《宣和书谱》原书未见，有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本、《丛书集成·初编》本等。