《龙龛手鉴》作品简析与读后感
《龙龛手鉴》,字书,4卷,辽僧行均编撰。据清代修《四库全书》的馆臣说四库著录之本是影抄辽刻;清人钱大昕则说他见到的本子,是影南宋的钞本——可能所指就是一种本子,即现在通行之书。
本书卷首有沙门智光的一篇序,作于辽圣宗统和十五年,即宋太宗至道三年(997);这部书大约就在此期间完成。序中提到行均姓于,字广济,擅长音韵,精于字书,他编这部书主要还是为了使佛教徒通解文字,以便于领悟释典。智光认为有了这部书,“犹手持于鸾镜,形容斯鉴,妍丑是分,故名之曰《龙龛手鉴》。”此书编辑体例特点有七:(一)全部组织按《说文解字》部首;(二)凡部首之字,以平上去入四声为次序;(三)各部之字,也用四声次序排列;(四)每字之下,详列正俗古今及或作诸体;(五)所收之字,除《说文解字》、《玉篇》等古字书外,并采集佛典,以补六书之所未备;(六)收录26430字,注163170余字。(七)所收字的下面都加注音和释义;注音有的用反切,有的注直音,并不一致;而注释都很简单。这部书引佛书来证释音义,钱大昕即曾指出所引有“旧藏、新藏、随文、随函、江西随函、西川随函”诸名以及“应法师音、郭逡音、琳法师说”等等;《四库全书总目提要》也说它“每引《中阿含经》、《贤愚经》中诸字,以补六书所未备”。但它毕竟不是专为解说释典而作,而且补充了《说文解字》和《玉篇》一些未收的字,编排方法也出于独创,尚有条理,注解亦不失为清楚,是一部可资参考的古代普通字典。《龙龛手鉴》融合了儒家和佛家的经典词汇,成为一部综合性的比同时各种字书具有更为丰富内容的字书。它在字书发展史上具有不可磨灭的贡献和地位。此书有《续古逸丛书本》、《四部丛刊续编》本、嘉庆五年(1800)慎余堂刻本。