为善则预，为恶则去

原典

王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。

译释

王子晋说：“帮人做饭，能尝到美味；帮人打架，要受到伤害。”这话是说做好事就参与，做坏事就避开，不要与人结党干不义之事。凡是对人有损害的事，都不要参与。

解读

助善不助恶

2015年8月13日，正当人们为天津爆炸事件中不幸伤亡的人心痛哀伤并祈福时，有人却利用人们的怜悯之心，连发三条微博谎称自己的父亲在爆炸中身亡，博取人们的同情，骗得3700多名网友现金打赏，连很多网络大V，如张嘉佳等也被骗中招。

事后，人们对这个利用公众同情心行骗的女子痛恨不已。如果一个人确实是因为双亲去世，需要得到援助，那么对其施予援手无可厚非，但如果这个人是出于其他的目的而实施此行为的话，那么，人们也将收起自己的怜悯心和同情心。这其实就是颜之推所说的“为善则预，为恶则去”。做好事就要参与，做坏事就要避开。救人危难，慷慨相助自然是理所应当的，然而“林子大了，什么鸟都有”，不分好歹，随便解囊是不足取的。在当今社会，随着不法分子诈骗手段的提升，我们在做好事时也一定要睁大眼睛，以免上当。

那么，现实生活中，如果碰到有人遇到急难向你求助的时候，你会怎么做呢？颜之推告诫子孙说：“亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。”也就是说，当亲友处在窘迫危难的时候，自己的财产和财力应当毫不吝啬；要是有人图谋不轨，提出一些无理的请托，那不是我教你们怜悯的人。也就是说，在遭遇他人求助时也要谨守中庸之道，该帮则帮，不该帮就不要帮。

当别人向我们求助时，我们不能因为怕影响到自己的利益，就不去帮助他人，该帮的一定要帮。但是，过分热心，不该帮的也帮，甚至明明知道对方是干了坏事，也去帮，这就是不可取的。什么时候该帮，什么时候不该帮，要有一个原则，这个原则就是“仁义”。合乎仁义的就该帮，哪怕自己要受到损失，也不可吝啬。不合乎仁义的就不该帮。

颜之推在讲到这个话题的时候引用了春秋时周灵王的太子王子晋的两句话：“佐饔得尝，佐斗得伤。”意思是说，帮人做饭，能尝到美味；帮人打架，要受到伤害。同理，好事可以参加，坏事就要避开，不义的事不可以帮着别人干，总之，凡是损害他人的事都不能参与。

颜之推为此讲了四个古人的故事：伍子胥托身渔舟，季布被人藏在广柳车中，孔融收留张俭，孙嵩藏匿赵岐。伍员和季布都是忠臣，急难时为人所救，孔融和孙嵩勇敢仗义，救了汉末两个遭受迫害的正人君子。这些都是受到前人崇尚的行为，也都是颜之推所遵从奉行的。

我们来讲讲伍子胥和孔融的故事吧。

伍子胥是春秋时期楚国人。他的父亲伍奢和哥哥伍尚都是楚国的大臣，却受费无忌谗言，为楚王所冤杀。后来，伍子胥逃到吴国，为吴王阖闾所重用，成为吴国的宰相。他在逃亡途中，过韶关时一夜急白了头发。有一出京剧叫《文昭关》，讲的就是这件事。伍子胥出了昭关以后，偏偏又遇到一条大江拦住了去路，正无计可施之时，有个老渔夫突然从芦苇丛中划着一叶扁舟出来，把伍子胥送到了对岸。临别时，伍子胥为感谢老渔夫的救命之恩，将随身携带的宝剑交给他，说这把宝剑是楚王赐给自己祖父的，值一百两金子，送给老渔夫聊表心意。可老渔夫却说：“楚王为了追捕你，出了五万石的米粮作为赏金，还承诺封告发者以大夫的爵位。我若是贪图那些赏金、爵位，也就不会放你走了，怎么还会贪图你这把宝剑呢？”

那么，孔融收留张俭，又是怎么一回事呢？张俭是汉末党锢之祸中反对宦官的著名领袖人物，当时宦官专权到处追杀党人（即反对宦官的士大夫领袖），张俭一路奔逃，路上得到了许多仗义之士的救助，但这些人都因收留张俭而家破身亡。有一天，张俭去投奔好友孔褒时，碰巧孔褒不在，他转身欲走，被孔褒的弟弟孔融看到了。虽然孔融当时只有十六岁，但是他却对张俭说，我哥哥虽然不在，我难道就不能帮助你吗？于是张俭被孔融留下。可惜，后来事情败露，孔褒被朝廷所杀，而孔融则从此名闻天下。

颜之推称赞老渔夫和孔融等人的行为，认为碰到这样的事，就应该像他们一样，即使有可能让自己获罪，也还是应该见义勇为。伍子胥、季布、张俭、赵岐都是忠臣，他们的忠义之举不为邪恶小人所容，受到了邪恶小人的迫害，所以值得舍身救之。但如果只是私人恩怨，小集团的利益，就不值得了。比如他所举的“侠客郭解因为小利代人报私仇”，“灌夫与当时的丞相田蚡之间因索求田户而大打出手”，在颜之推看来，诸如此类的私人私利小事就不值得参与。

总而言之，在现实生活中，碰到人有急难来求救于我们，我们一定要视情形决定该帮不该帮，一切以仁义为准，坚守中庸的原则。

颜之推还讲道：“墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。”墨翟之类的人，世人认为他们热心肠；杨朱之类的人，世人认为他们是冷心肠。颜之推以墨家学派和杨朱学派为人处世的偏激做法为例，告诫我们，做人做事，心肠不能过于冷漠，但也不能太过热情，应以礼制和道义为标准来节制自己的言行才对。

我们今天仍然可以将颜之推的观点奉为教导子女的原则，比如子女在外面因为帮助朋友而惹了一些麻烦时，做父母的应该弄清事情的原委，看看依据礼制和道义的原则孩子是否应该见义勇为，千万不可一概批评，当然也不可一味袒护，这样才能更好地处理问题和教育孩子。

颜氏家训精华

为人处世，帮助他人时不可过分热情，也不可过分冷漠，要以仁义为准则，坚持中庸的原则，对正义勇敢的行为要多帮助，对邪恶不义的事情要远离。