《离魂记》简介|鉴赏
传奇小说。唐代陈玄祐撰。《离魂记》见于《太平广记》卷三百五十八，题作《王宙》，下注： “出《离魂记》”。可见本篇属单篇流传的作品。鲁迅据《太平广记》录入《唐宋传奇集》内。
《离魂记》叙写倩娘与表兄王宙的爱情故事。二人幼时，倩娘之父张镒曾亲口许下两人的婚事。他俩年貌相当，私下里早已深相爱恋。 “宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。”可是，他们成年后，张镒却自食其言，轻率地将倩娘许给一个将要进京选官的幕僚。这使得一对恋人痛苦不堪。王宙万般无奈，只得含愤托故离去。夜半，倩娘私奔王宙，相偕乘船连夜遁去。二人至蜀地居住五年，生两子，复归衡州张镒家。在闺房中病卧数年的倩娘闻知，起而相迎，与船中的倩娘(实为倩娘之魂)合为一体。
倩娘有灵魂，而且灵魂的样子与真人完全一样，还可以结婚，可以生儿育女。这种虚幻的构想，显然是受当时佛教思想的影响以及人们对精神现象的不理解所致。故事虽然荒诞不经，但由故事所表现出来的倩娘与王宙的感情却真实可信，而且十分感人。作者运用浪漫主义的手法，使在现实生活中得不到的爱情自由，能够在超现实的形式中如愿以偿，从而热情讴歌了纯真爱情的力量。
小说对人物的刻画着墨不多，但倩娘的形象却十分鲜明。这是一位“端妍绝伦”的少女，她与王宙自幼青梅竹马，长大后感情弥笃。当得知父亲改变初衷，将她轻许别人时，她“闻而郁抑”，内心极端痛苦。当王宙离去后，她的灵魂便离开肉体，追随王宙而去。 “夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。”为追王宙，她不畏险阻， “徒行跣足”， “亡命来奔”。她是“知君深情不易”，因而要“杀身奉报”王宙，极其忠于爱情。尽管这样做，对她这样的官宦小姐来说，是“弃大义”的事，她也在所不顾。倩娘用非现实的手段，反抗了封建家长制，表现了她对爱情的坚贞、诚挚和大胆追求幸福的精神。
《离魂记》的结构也很有特色。在仅有五百字的短小篇幅中，却是情节曲折、波澜迭起、叙事委婉动人，饶有趣味。并有着浓厚的生活气息。在全篇粗线条的叙写中，又杂以成功的细节描绘。如写倩娘来奔时王宙的大喜过望和逃离的急切心清： “宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行。”又写倩娘的灵魂与躯体相合的情景：“室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，共衣裳皆重。”绘声绘色，煞有介事，纯粹的虚构仿佛变成了完全的真实。此外，小说还善设疑阵。从倩娘私奔，到二人客居蜀地，后来返回衡州，在这整个过程中，作品中的人物，包括张镒、王宙以及倩娘本人，都一概不知倩娘乃是倩娘之魂。读者自然也不知道。直到两个倩娘合为一体时，才真相大白。这种迷离恍惚、似真非真的手法，使作品具有一种情趣盎然的艺术境界，颇能引人入胜。
《离魂记》是我国古代“离魂型”小说中的代表作。与之相类的故事在《太平广记》里还有几篇。如《幽明录》里的《庞阿》，《灵怪录》里的《郑生》、 《独异记》里的《韦隐》等，都表现了因精诚所感而引起的“离魂”。但这几篇作品人物形象都比较模糊，特别缺乏《离魂记》所具的反封建主题。而《离魂记》则在思想内容和艺术描写与人物性格的刻画上都前进了一大步。所以，在诸多离魂故事中，惟独《离魂记》得到了广泛流传。“倩女离魂”成了有名的典故。
《离魂记》对后代影响较大。元代戏剧家赵公辅和郑光祖都作有《倩女离魂》杂剧。今存郑剧，是元杂剧著名的作品之一。明代大戏剧家汤显祖的《牡丹亭》，也借用了这一浪漫主义手法， 《聊斋志异》中的《阿宝》亦与之相似，不过主人公已由女性变成男性了。