《三教开迷演义》简介|鉴赏
明代白话长篇神怪小说。二十卷，一百回，刊于明万历年间。正文前题《新镌朱兰嵎批评三教开迷归正演义》，署“九华潘镜若编次，兰嵎朱之蕃评订，白门万卷楼梓行”。卷首有朱之蕃《三教开迷演义叙》、作者潘镜若的《三教开迷序》、 《三教开迷凡例》及顾起鹤的《三教开迷传引》。卷末附无名氏《三教开迷演义跋》。有圈点眉评。小说的主旨正如题目所示，乃用儒、道、佛三教之理，特别是儒教“中庸至理”来破人间种种迷妄。全书开头即交代了时代：“时际大明，圣逢万历”，然后即捏合了一个“三教”的总代表林兆恩， “这人学贯天人，理参释道，海内从游师事者甚众，都称他为三教先生。”这先生有个门人，姓宗名孔，字大儒，显然是“儒教”的化身。这宗孔有个最相契的朋友，乃道士袁灵明，即“道教”的化身， 还有一个“宝光和尚”，当然是“佛教”的化身。以后演述了妖狐鬼魅，各色人等的好色迷、作孽迷、吝啬迷、奢侈迷、斗狠迷、溺爱迷等种种乖张言行，通过大儒、 灵明、宝光的说教而一一归正。最后，三教先生赠大儒以《三教宗旨》而去。宝光坐化，灵明尸解，元阳均至眉山。大儒受聘总戎，参划机务，后班师奏凯，平播有功，得爵，赏衣锦回乡，闭户修真， “保守这无过不及之中”。据作者及其朋友在序跋中交代，“传中浪游三吴齐鲁之区，见履人情物理之事，真实不妄”，“彼其姓名事迹，真实过半”，甚至作者自己也写入小说，如第二回《镜若子片言解惑》云：“这人年近五旬，乃都城内一个武解元，姓潘别号镜若……”后面又提到他的父亲： “清溪道士，乃九华山士的先人”云云，这种现象在中国古代小说中是少见的。然而，其中也有不少虚构的部分，“彼其借事托名立义者十三，其间杂一段诙谐笑傲之趣”，甚至有许多怪诞不经的成份。不过总的来说，三教大儒、灵明、宝光等主要人物都是一些概念的化身，全书又充满着说教，次要人物召之即来，挥之即去，确有“泛而杂”的弊病，难怪这部小说不能广泛流传， 目前只存一部在日本天理大学图书馆中。