(宋)苏轼
浣溪沙·软草平莎过雨新
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来嵩艾气如薰。使君元是此中人。
这是苏轼徐州石潭谢雨道上所作五首《浣溪沙》的第五首。词人到农村巡视一天，可以说很疲劳了。但由于农村风光喜人，丰收在望，民风朴实可爱，因而词人在回徐州衙府的路上，却是兴致勃勃。这一首，就是写词人回府路上的所见所感。
这一首，词人仍从写景着笔：“软草平莎过雨新”。春末夏初，各种野草都已露出了地面，但都还没有长秸，没有抽梗，如同毯茵铺地，所以说：“软草平莎”，各种草既软又平。“过雨新”，一场细雨过后，更加新绿可喜了。这句虽为写景，却点染了词人的快意爽情。“轻沙走马路无尘”，在平坦的沙路上，马儿轻轻地跑起来，竟然不见半点尘土；通过写马跑的轻捷，映衬了词人心情的轻松愉快。这风光何等好哇！于是，词人发出由衷的感慨：咳！“何时收拾耦耕身？”“耦耕”出自《论语》，那里面有“长沮、桀溺耦而耕”的句子；长沮、桀溺，都是人名；“耦耕”就是两人一起耕作；这里是指词人想与农民一起耕作。这句说，我什么时候才能从官场中抽出身来，与农民一起过躬耕田园的生活啊！
下阕说：“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”，雨过天晴，土地湿润，阳光充分，万物争荣，桑麻油光闪闪，就像刚刚用水泼过；和风吹来，白蒿和绿艾都散发着袭人的香气，就像薰炉中的薰香，阵阵扑入人们的心怀。为什么感到农村处处可爱呀？“使君元是此中人”，我这个太守原来就是他们当中的一个呀！词人出生在农村，青少年时代住在农村，而今向往着农村，所以以“此中人”自许。
也许有人会问：苏轼是否真的想当农民？如果说“是”，那么他为什么一辈子都没有当农民？如果说不是，那么“何时收拾耦耕身”岂非是一种做作之态？
是的，过去常有人以此否定了作品的积极意义，甚至以此作为否定词人的口实。我们认为，对于一个古代词人，只要他真诚喜爱农村，喜爱劳动人民，关心农民的生产和生活，就已经很好了，没有必要、也不可能让苏轼去当一个典型的农民，我们阅读诗词，决不可把它当作“志愿书”来读。这正如我们读了那些“愿作鸳鸯”、“愿为比目”、“蝴蝶双飞”的诗句，不必要让古代那些忠于爱情的男女青年真的变成鸳鸯、比目鱼、花蝴蝶一样；因为如果真的变成那些东西，岂不反而糟糕？就农民的意愿说，恐怕还是希望苏轼继续当好关心农民的生产生活、与人民休戚与共的好太守，而不是一个并不高明的农夫。
总起来看，作者这五首《浣溪沙》小词，生动真实地表现了词人热爱农民，关怀农民，关心生产的好思想好品格，表现了作者与农民同乐、休戚与共的从政作风。从作品的描写看，他真诚地喜欢农民，农民也热烈欢迎他。他下乡来了，“黄童白叟”都是那样欢快，毛头小伙子由惊惧而亲近他，姑娘们像迎接亲人那样“旋抹红妆”。他对待农民，态度平等，和蔼可亲；他喜欢那些腼腆而热情的男孩，也喜欢那些爱美怕羞的女娃；他乐“黄童白叟”之乐，充肠老农之急；他欣赏“络丝娘”的勤劳和睦邻，更陶醉“村南村北响缫车”的劳动气氛，他向老农问话，到农民家求茶解渴，甚至以“使君元是此中人”而自豪；这一切充分说明，苏轼确定是一位与民同乐的好太守。
从“词”这一文学领域的发展看，这组词主要写农村的风光、农民的勤劳、淳厚的民风，它完全突破了“词为艳科”专写儿女情态的藩篱，为农村词的发展起了一个良好的开端。从此以后，农村词的题材逐渐成为词的内容的重要部分，辛弃疾的农村词，便直接受到苏轼词的重要影响。
文风朴实，格调清新，不取香艳字眼，不用华丽词藻，不采生僻典故。以生动活泼的语言，爽朗明快的调子来歌咏农村风光，这是这组词的主要艺术特色。