《西部诗诗群·肖川·风说》新诗鉴赏
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若非亘古冰川之呼遏云漠野之吸，
岂有这
如此骄狂如此强悍如此犀利又如此深
长的西部风。
婴儿与老者间倏地一瞬。
雪松若昙花。
花岗岩剥落如雨。
黄金溃烂。
高陆沉陷盆地隆起片刻不得消停，
沧海桑田也是弹指之间的事……
由此反思，能不陡涨从未有过的亢奋?
风说： 惟搏者与我同行。
人猿尚未走出原始林便拥有风，
钻木火哔剥而燃爆出使地球进入文明纪的雷闪。
无法分清谁是元谋人蓝田人山顶洞人后裔，
我们都领今日之风骚。
从穹窿这方到那方从大野这头到那头
循行不已只是西部风吗?
在这吞吐亿万年日月悠远阔大之舞台
演出现代剧，看我们
与血汗先祖与血火前辈是否同样地风流?
风说：我将不朽。
从不喟叹，来也无影去也无踪。
无形风塑出无边尘海有形之人生。
求索者其路漫漫而一往无前，
即使猝然倒下
冰峰之谷旷野之末仍有不绝之回声。
苦思者不会永远冥想。
无言者不会永远沉默。
旁观者迟早会动情于辉煌壮举之威召。
遁逃者寻到梦中的避风港了吗?
依我看，那是早已被风遗弃的死渊。
风说：歌者，为我而号。
象征，是诗歌艺术的基本手段。对于真正的诗人来说，象征手法的运用一定不是简单的 “托物言志”。他所倾心的，不仅仅是 “志”，而首先在于全神贯注地挖掘物象所具有的各个层次的意义，让 “物” 自己站出来说话。在这里，物本身就是生命，诗人毋须再在它的外部 “贴上” 某种概念来 “点题”。肖川的 《风说》 就是这样由 “风” 来 “说” 的诗。读这首诗，我们应把握住这里的 “风”，并非仅指自然意义上的西部沙漠风，它首先是一种精神，一种沉雄的历史力量和文化状态。它从宇宙太一中走出来，从 “钻木取火” 的原始人那里一直奔放到今天。那么，“风” 就是一种历史的见证，它在考察着今天的人们 “与血汗先祖与血火前辈是否同样地风流”。“风” 同时又是具体的西部狂风，它作为一种考验西部人的生命力量的环境，代表了所有西部酷烈自然条件的本质： 征服人也塑造人，威胁人也鼓舞人。它说 “惟搏者与我同行”，是对人的力量的礼赞; 它说 “我将不朽”，是对无休止抗争的清醒估计; 它说“歌者，为我而号”，实际是说 “我为顽强的生命而号”。至此，“风” 又成了诗人自己的精神显象了。
三种 “风”，实际是历史——生存——人的多音齐鸣的象征。它 “说” 出了中华民族顽强的抗争精神和今天西部开拓者的魂魄。用整体的重叠式象征来加强诗歌的审美空间，这就是肖川的手段。