《洱海一枝春——云南抒情之二·曹靖华》全文与读后感赏析
大理好。
洱海，这面光洁的梳妆镜，南北长百里，东西宽十余里，就放在它前面。苍山，这扇彩色锦屏，高达八里，宽百余里，就竖在它背后。
苍山十九峰，自北而南，宛如十九位仙女，比肩并坐，相偎相依，好像在对镜理妆，凝视洱海；又好像在顾盼着苍山下，洱海边终年盛开的繁花，默默欣赏。
山巅白雪皑皑，好似一条又细又白的纱巾，披在头顶，显得分外洒脱。
大理，好一幅风景画。
大理，好一首抒情诗。
大理，这神话之乡，处处皆神话。
任你走到哪儿，谁都会津津有味地指点着告诉你：
这是蛇骨塔。传说从前洱海出现了一条怪蟒，兴风作浪，吞食人畜，常用尾巴堵住洱海出口，海水泛滥，淹没田舍。这一带人民可遭殃了。大理石匠段赤城，决心为民除害。他手执宝剑，身捆钢刀，纵身入海，与蟒搏斗，被蟒吞入腹中。他在蟒肚里滚来滚去，用钢刀将蟒刺死，自己也身葬蟒腹。人民将蟒捞出，破开肚子，把段赤城起出来，把蟒烧成灰，拌入泥中，在苍山马耳峰下，修了这座塔来纪念他。
这就是蝴蝶泉呀！据说当年泉边住着一户人家，有一个姑娘，长得可美呢！姑娘有副好心肠，她爱上了一个年青樵夫。国王听说姑娘长得好，就把她抢到宫里。樵夫深夜把她救出来，国王派人追到泉边，二人知无可逃，就投泉而死，化为蝴蝶，双双飞去……
瞧，那就是苍山玉局峰！“望夫云”就出现在玉局峰上的天空呢！据说从前大理南诏王有位公主，心肠好，长相美。她爱上一个年青的穷猎人，一块逃到玉局峰上的岩洞里。国王大怒，就请法师把猎人打死在洱海里，变为石骡。公主日夜想念，不久也就死去，化为一朵白云，出现在玉局峰上，像在探望似的。这朵云一出现，洱海上就狂风大作，白浪掀天，直到吹开海水，露出石骡，才风息云散呢。
这是……
瞧，那就是……
啊，只要你有情致听，这儿的故事真比《天方夜谭》还多呢！纵让说上一千零一夜，也未见得能说完！不论谁到这儿，都会恍如置身神话境界，禁不住从心坎里发出赞叹：大理好。
可是，更好的是大理人。他们正依着党的蓝图，创造着比神话还好的现实呢！
一个临别晚会上，大理白族自治州文艺单位的几位同志们，和我们聚在一起，畅聊起来。她们都像暴雨之后，洱海猛涨，海水来不及倾泻一样，那汹涌激荡，倾吐不及的千言万语，一齐涌上心头，都争着说：
“我们大理可好着呢！你喜欢我们的‘风花雪月’吗？我们这儿流行着这样的……啊！怎么说呢，也可算是咏大理的四景吧：
下关风，上关花，
下关风吹上关花。
苍山雪，洱海月，
洱海月照苍山雪。
来去匆匆，怎能品出‘风花雪月’的味儿呢？”
于是有的同志说大理含蓄的很，不让客人到此一览无余。有的说大理是一篇好文章，越读越耐人寻味。有的说大理是杯醇酒，芬芳馥郁的味儿，一猛尝不出来。最后都说：
“再来吧，下次再来。可别忘记我们的风花雪月呀！下次再来，我们准备在‘花前月下’，陪你乘下关风，破洱海浪，游我们洱海的水晶宫，在我们自治州的水晶宫里表演……”
我连忙笑着插道：
“那时你们可再不能像刚才那样，表演《新媳妇走娘家》了，那是水晶宫呀。”
一阵笑声过后，就都又抢着说：
“怎么呢，那时我们就表演《仙女遨游水晶宫》吧。不过，伴奏的将不是我们的乐队，而是下关风。风声所至，万籁齐鸣。这是我们水晶宫里的交响乐。我们将在洱海月、苍山雪的清辉交映中，翩翩起舞。咱们将在水晶宫里共餐洱海月映照的苍山雪吧，那才别有情趣呢！……”
风花雪月……
大理，它美，美得别致、有情趣。
大理风，不，应该说是下关风吧，确实了不起。我一到这儿就领略到了。我住在楼上，窗子又正对风口，每夜狂风大作，龙吟虎啸，屋瓦齐鸣。真比黄山玉屏楼、狮子林的风还要猛烈。大风一起，我就想这大概又是望夫云想看石骡了。风声之大，耸人听闻。原来下关地当洱海入漾濞江的出口，江水由苍山十九峰最南的斜阳峰下的山谷中，夺峡而出，直奔下游的澜沧江去。这又深又窄的峡谷，是个大风口，正对着大理平川的下关。所以，劲风阵阵，呼啸而来。其来也，如钱塘怒潮，万马奔腾，地动天摇。多少弱不禁风的人，都会闻风色变呢！
大理的花，也别有风骨。狂风中，尽管它的枝叶身干，随风俯仰，而花苞却睥睨一切，迎风怒放。
大理繁花如锦，真是“花花世界”。大理人也别有情趣，有福气。他们爱花、养花，几乎成了风习。尤其白族同胞，几乎家家院内是繁花，户户门外有清流。他们把花当作美好生活的一部分。好花还须绿叶衬，这翡翠般的绿叶，正衬托着他们那社会主义的幸福的“生活之花”呢。
大理的花又多又好。尤其是茶花，如果说云南茶花甲天下，那么，大理茶花就该是盖云南了。
茶花品种之多，达七十余种。什么蝶翅、大紫袍、雪狮子、大玛瑙、童子面、恨天高……啊，不是记忆力好的园艺家，谁能记得清它们的称号，辨得出它们的容颜呢！花朵之大，有直径达七寸者。颜色有紫、有白、有粉、有红……接枝后，一株树上可开出数千朵五彩缤纷的花朵来。丽江还有上千年的万朵茶呢。尤其是大红的茶花，老远就把人的眼睛，人的心魂都吸住了。盛开时，火焰般的满树通红。假使孙悟空再现，定以为这儿是火焰山了。至于下关风啊，他会认为这是铁扇公主煽起来的呢！而“恨天高”这称号，是否也因它想同齐天大圣比高低，待长得不能高与天齐时，才恨天高呢！总之，这儿是不应死板地用一般现实主义的眼睛，来对待这神话之乡的一切吧。而今，党给这儿的人插上了翅膀，他们都在共产主义的远大理想中，展翅翱翔呢！
岂但茶花而已，杜鹃也出色，品种多、花朵大、颜色鲜。有红、白、粉、黄……尤其是黄杜鹃，倍加别致。
岂但杜鹃而已。梅花也与众不同。有红梅、白梅、朱砂梅……更别致的怕是绿梅了。满树绿苞，比翡翠嵌镶的还逗人呢！
岂但梅花而已……
大理花好。可是更好的是洱海一枝春。它比茶花艳，比杜鹃娇，比绿梅清秀，比任何花都出色。这是近年来党的甘霖滋养的，大理人民喜爱的一枝花。它已经显露出大理人民的艺术的春天。它，大理白族自治州歌舞团，洋溢着青春的活力。据我们看过的一些演出，都别具地方色彩，民族风趣。鲁迅先生说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。”洱海一枝春啊，望你在人民的土壤中，在党的春风化雨中，不断成长、壮大；在自治州、全省、全国艺苑中，开出挺拔绚烂的花朵，最后，如鲁迅先生所说：“打出世界去”，替祖国艺苑更添几许春色吧！
1962年1月中旬于大理
1962年1月，我国北方还是天寒地冻，风雪交加，而南方的云南省却早已春意盎然，百花争艳。长期在北方工作的作者到云南访问，怀着兴奋和喜悦的心情，接连写了《云南抒情》一组三篇优美的散文，本篇即为其中之二。
《洱海一枝春》是一篇情景交融、虚实相生的佳作。它不是一般意义上的游记，在布局谋篇上并不单纯以时间和空间的发展转移为线索，而是随着感情跳动的脉络，把几个方面的场景不露痕迹地组接在一起，具体说来是：“大理好”——先声夺人，总写大理美景。神话之乡处处皆神话——使作品增添一份历史纵深感，把人们引入迷离恍惚的神话世界。插叙临别晚会——由天上落到人间，从景物观赏到感情交流，强化了温暖的人情味。细写“大理风”和“大理花”——扣住大理的主要景观和地域特色，给读者留下难忘的印象。顺流而下地点出“洱海一枝春”——对大理白族自治州歌舞团寄予殷切的期望。面对如此缤纷多彩的自然和生活场景，作者的行文有张有弛，或简或繁，显得活泼而自然，同时，作者常用一些小的段落，巧妙地起到承上启下的过渡作用，如刚才还是晚会主人在发言，提到将用“下关风”作乐队，在“洱海月、苍山雪的清辉交映中，翩翩起舞”，欢迎作者一行再来云南访问。正当读者为主人的热情好客所感动时，冷不防作者另起一行写道：
风花雪月……
多数读者准会不明所以，再读下去，才知道这原来是巧妙的过渡，是为底下细写“大理风”、“大理花”作铺垫。像这样针脚之绵密，结构之别具匠心，不能不令人叹服。
以上五个部分，各有不少可圈可点之处，这里只能简单地作些评述。文章开头用“大理好”三字领起全文，突兀醒目，气势不凡。接着就用“梳妆镜”喻洱海，以“十九位仙女”喻“苍山十九峰”，回环往复，层层递进，把大理这个人间仙境渲染得尽态极妍。第二部分写大理神话传说较为朴实，但也正因为朴实无华，不像某些散文作家那样硬要发掘神话传说的内涵，或是简单地来一番古今对照和比附，所以反而增强了作品的可读性。第三部分写临别晚会，作者采用遗貌取神的办法，亦即人们的身份外貌、衣着动作一概略去不提，单单挑出几番富于诗意和形象的对话来写，从而使这些热情好客的声音久久萦绕在读者的耳畔，不用说，这是相当巧妙的写法。当然，这些对话是经过作者艺术加工的，并非原模原样，照搬照录，但由于它们和全篇浓郁的诗意、优美的情调相合拍，所以读来只觉得恰到好处，毫无生硬雕琢之嫌。第四部分细写大理的风和花，这部分描绘淋漓酣畅，语言摇曳多姿，其中既有对“下关风”穷本溯源的实在的描绘，又有用孙悟空、火焰山形容茶花的空灵的抒发。再看句式，既有“几乎家家院内是繁花，户户门外有清流”这样整齐鲜活的对偶句，又有一连串用“岂但”开头的强烈的排比句，把作者内心的情思展示得神完意足。最后写到大理白族自治州歌舞团，作者仅用“洱海一枝春”作比喻，略作点染，并不另费笔墨，多方铺陈。这样写的好处是以少胜多，以虚驭实，同时又能与前面描写茶花、杜鹃等大段文字相衔接相辉映，进而构成浑然一体的艺术境界。