诗词研究·诗学研究·杜臆
论杜专著。十卷。明王嗣奭撰。嗣奭(1566—1648)一名于越，字右仲，学者称偶翁先生。鄞县(今属浙江)人。明万历二十八年(1600)举人，知涪州，明亡不仕。他四十三岁时，开始阅读杜集，觉有会心，五十四岁复阅杜集，欲加精选，附以笺语，已写弁言，而书未成。七十岁在成都偶得杜集，间用笺语。七十九岁始正式写《杜臆》。王氏在《杜臆原始》中说：“偶翁王子嗣奭著《杜臆》十卷，始于崇祯甲申(1644)九月之望，竣于乙酉(1645)端二日。”前后仅七个月，就完成初稿，后经几次改补。这是一部杜诗笺选，所选约当杜诗十之七，笺语往往发前人所未发。笺注不载原诗，而是以评论和注释参互成文。嗣奭不满足于前人研究杜诗之方法与成果，力求在方法上有所创新，他在自述其书名之由来及研究方法时说：“草成而命名曰臆，臆者，意也。‘以意逆志’，孟子读诗法也。诵其诗，论其世，而逆以意，向来积疑，多所披豁，前人谬迷，多所驳正。”他采用知人论世、以意逆志的方法，对杜甫的时代及其政治生活、思想感情等作了深入的探索。在艺术分析方面，本书对于“少陵起于诗体屡变之后，于书无所不读，于律无所不究，于古来名家无所不综，于得丧荣辱、流离险阻无所不历，而材力之雄大，又能无所不挈”(《杜诗笺选旧序》)的集大成与创新作了精辟的分析。《杜臆》注重考证，注释具体确切，于前人附会深解之处，有所辨正，并求以杜注杜，增加了注释的说服力。仇兆鳌对是书推崇备至，采录甚多，认为该书是“宋元以来……最有发明者”。其成书后，曾六十馀载不闻于世，终因仇氏《杜诗详注》的采录征引而名重天下。但王氏说诗也存在一些主观臆断的毛病。仇氏引文与今印本文字颇有不同，且间有仇注所引文，而今本《杜臆》所无者，其原因虽有人考证，但无定论。该书成稿后，迄未刻印，其原稿十卷，分装五册，每册扉页有嗣奭手写书名及册数并以仁、义、礼、智、信为序，现存上海图书馆。1962年中华书局上海编辑所始据此稿本影印，1963年将此本加以整理标点后重新排印，合订为一册。首附刘开扬前言及《杜臆原始》、《杜诗笺选旧序》，书末附顾廷龙《影印杜臆前言》及有关王氏生平资料三则。为便于查检，在每首诗题下均注明中华书局1962年排印本《杜诗镜铨》卷页数。1983年上海古籍出版社将该合订本重印。香港曹树铭据中华书局1962年影印之稿本，与“仇注”所引《杜臆》相校，成《杜臆增校》一书，由香港中华书局排印出版。