诗词研究·诗学概念·气质
古代诗学概念。《宋书·谢灵运传论》：“子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。”“气质”，是指“慷慨以任气，磊落以使才”(《文心雕龙·明诗》)的精神素质。《谢灵运传论》还说子建“以情纬文，以文披质”，这是“气质”在风格上的表现。《北史·文苑传》论南北文学之不同，也论以“气质”：“江左宫商发越，贵于清绮;河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。”“气质”与“清绮”相反，“清绮”来自后天的熏染，“气质”则源于朴实的本性。吕本中《童蒙诗训》说：“初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质;失之靡丽，不可复整顿。”可见，直抒胸臆，朴实刚健，就是“重乎气质”的表现。唐初，承陈、隋乱后，诗文创作“尚染齐梁流风，文体卑弱，气质丛脞，犹未足以鼓舞万物，声明六合”(宋石介《上赵先生书》)。“气质”作用如此之大，可见它与作者的抱负、信念是分不开的。建安诗人有着救世的抱负，执着的信念，发而为诗，故充满了一种积极入世的进取精神和对人生的眷念难舍之情。虽然时命多舛，但决不妥协屈首;虽然满目疮痍，但不气馁愁哀。诗有“气质”，首先所指的就是这种主体胸襟的展现，满腔热情的流露。在表达方式上，它直抒情感，一吐为快，笔墨酣畅淋漓，决不含含糊糊、欲吐还休地故作姿态。诗有“气质”，语言质朴而能流动，明朗而又爽快，决不雕文镂彩以害本色。诗有“气质”，则贞刚劲健;诗无“气质”，则格调卑弱。