《历代诗歌别集·清代与近代部分· 巢经巢诗钞》新诗鉴赏
诗别集，前集九卷，后集六卷，外集一卷，清郑珍撰。珍(1806～1864)字子尹，自号柴翁，又号巢经巢主、子午山孩，晚号五尺道人，贵州遵义人。道光十七年(1837)举人，曾官荔波县训导，后曾被荐为江苏候补知县，未赴。
郑氏长于经学、训诂、小学、舆地、金石、书画，其诗虽多赠答应酬、谈艺稽古、游山玩水之作，但从中也可见作者深厚的学问素养。而且郑氏还善于以黔中景色人事、风俗习惯、胜迹物产、土谚风谣入诗，使其作品富于浓郁的地方色彩。历代黔中诗人不多，诗人入黔者亦较少，因之郑诗在内容上就使读者有新鲜之感。如《怀阳洞》《望乡吟》《自大容塘越岭快至茅洞》《播州秧马歌》《腊月十七日冯氏姊还瓮海》《十五夜》等，正如作者自言：“题诗纪风俗，亦以诏后进。”(《四月八日门生馈黑饭……》)因之他在诗中往往加上小注，以展示黔中风物，颇富情趣。
郑诗中还有大量记录日常生活琐事，描写个人贫寒生活并进一步揭露社会黑暗的作品，如《漫薪竹》《屋漏诗》等。长诗《完末场卷矮屋无聊成诗数十韵揭晓后因续成之》，细致描写了科举考试的全过程，从候门、唱名一直到钉号板、盖关防诸步骤，历历如绘，十分精彩：“四更赴辕门，坐也眠瞢腾。五更随唱入，阶误东西行。揩眠视达官，蠕蠕动两枨。喜赖搜挟手，按摩腰股醒。携篮仗朋辈，许贿新水兵。拳卧半边屋，隔舍闻丁丁。黄帘自知晚，蜗牛喜观灯。梦醒见题纸，细摩压折平。功令多于题，关防映红青。文字如榨膏，槷急膏亦倾。”写法上继承了杜甫、韩愈、孟郊等人铺叙的技巧。郑氏感念时事的作品较著名的有“八哀”———《抽厘哀》《西家儿》《东家媪》《僧尼哀》《南乡哀》《经死哀》《绅刑哀》《禹门哀》以及《吴军行》《江边老叟诗》《避乱纪事八十韵》《捕豺行》等，这些作品中描绘了一幅幅血泪斑斑的人吃人的图景：“东门牛截角，西门来便着!南门生吃人，北门大张橐”(《抽厘哀》)，东西南北都有卡子，真是苛捐杂税无所逃于天地之间了。“汝敢我违发尔屋，汝敢我叛灭尔族。旬日坐致银五万，秤计钗钿斗量钏。”(《南乡哀》)这种视民命如草芥的恶吏之所以能够横行无阻，关键在于百姓没有任何权利。“雷声不住哭声起，走报其翁已经死。长官切齿目怒瞋，吾不要命只要银。若图作鬼即宽减，恐此一县无完人。”(《经死哀》)“其渠名将军，所率号皇卒。操刀入弱里，鸡彘任搜括。奸儿假其威，篝火夜驰劫”(《避乱纪事》)。作者笔下的清文武官吏就是一伙明火执仗的强人，他们巧取豪夺，把人民逼到山穷水尽，乃至自杀身死，还不罢休。作者在揭露和批判中充满了义愤。
郑氏长期生活在社会下层，对百姓的苦难有深切的感受。郑诗承继韩孟以入宋，按其风格可分奇奥、平易两种，但其艺术上的追求是希望通过刻画、洗练之手段而达到平易畅达之境界。例如《题新昌俞秋农汝本先生〈书声刀尺图〉》：“秋风起哀音，吹此慈竹林。行行竹林下，诵公怀母吟。吟声和泪声，滴我思母心。请为皋鱼歌，和以子夏琴。苍天何高高，海水何深深。可怜一寸心，死此一块肉。身矣恐不男，男矣恐不育。既育望儿长，既长望儿读。岂要苦儿读，投胎我贫家。贫岂必读书，祖父此生涯……女大不畏爹，儿大不畏娘。小时如牧猪，大来如牧羊。血吐千万盆，话费千万筐……”这类作品写的都是日常生活用语，亦不避俚俗，但却经过提炼，化俗为雅，自然贴切，在句法上也有创造，因之富于感染力量，这与学元白而流于滑易者不同。
郑诗对晚清宋诗运动影响颇大，为同、光诸家所崇尚。
郑集最早有光绪间刊本，以民国间赵恫恺所编《巢经巢全集》本为最全。