《诗词曲论·诗论· 诗品》新诗鉴赏
诗论，三卷，南朝梁钟嵘撰。嵘(468?～518?)字仲伟，颍川长社(今河南长葛西)人。南朝齐时入仕，入梁后先后为衡阳王萧元简记室，晋安王萧纲记室。
五言诗自汉末产生以来，经过二百多年的发展已趋向成熟，产生了许多卓有成就的以写五言诗为主的诗人和无数佳句名篇，但它受到社会一些守旧者不应有的轻视，被视为别调。
钟氏写作《诗品》(初名《诗评》)目的在于总结五言诗的创作经验，提高它的社会地位，表彰有成绩的作家，纠正创作中的不良倾向。书前有序，是全书之大纲，序中全面阐述了诗歌原理。
作者认为诗歌是摅写作者性情的工具，而性情的产生又源于外界自然的变化和社会人生的种种遭遇，促使人的感情形成波澜。他说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫;或骨横朔野，魂逐飞蓬;或负戈外戍，杀气雄边;塞客衣单，孀闺泪尽;或士有解珮出朝，一去忘返;女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”孔子论诗言“兴观群怨”，钟氏特别强调“群”“怨”的作用。认为诗可以使“穷贱易安，幽居靡闷”，这有些类似近代文论中的“宣泄说”。
序中简述了五言诗的产生发展史。高度赞扬了“三曹”“七子”和他们促成的五言诗发展与兴盛。也批评了“平典似道德论”的玄言诗。列出了五言诗史上三位成就最大的诗人曹植、陆机、谢灵运。并宣称：“夫四言，言约意广，取效风骚，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也;故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物。最为详切者耶!”
文中所谓“滋味”指艺术形象的感染力。为了做到“有滋味”，必须酌情运用赋、比、兴之法。作者认为赋、比、兴运用得当再“幹之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”。
钟嵘还批评了缺乏生活、缺乏激情的“膏腴子弟”，他们“耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟”，而只能写出平钝之作。至于嘲笑前贤的“轻薄之徒”，钟氏认为，他们根本未能涉于“文流”。
对于“四声八病”之说，钟氏表示不满，主张应使声律自然和谐，还反对用典以“补假”，反对在诗中过多谈哲理。
总之作者重视诗歌作品的形象的鲜明性、生动性和直感性，而反对削弱它们的一切技术和技巧。过分强调这些容易削弱诗的艺术性，特别是诗歌作品的含蓄性。
全书取汉至梁一百二十二位诗人，分上中下三品，分别加以品第诠次，论其优劣。
上品十一人和《古诗十九首》作者，中品三十九人，下品七十二人。共六十条品目，每条品目，或品评一人，或品评多人。每条之中一般都要探讨该诗人渊源所自，属于何派;分析作品的利弊得失;比较各家之优劣、艺术成就高低。其中多中肯綮，也有品评不当之处。如曹操被列在下品，陶潜仅入中品，陆机、张协被列为上品，过分强调了诗风的历史承继关系，言某诗人出于某人，忽视了现实生活对诗人的影响等等。
《诗品》是我国第一部系统评论诗歌的专著。其注本很多，较好的有《诗品注》(近人陈延杰注)，人民文学出版社1958年排印本。《诗品注释》(今人萧华荣注释)，有中州古籍出版社1985年排印本。《钟嵘诗品校释》(今人吕德申注释)，有北京大学出版社1986年排印本。