《词曲总集·别集·曲· 山歌》新诗鉴赏
时调俗曲集，全称为《童痴二弄·山歌》，十卷，明冯梦龙编选。梦龙见《太霞新奏》。
此书专门收录产生和流行于吴语地区的民歌。
冯氏十分重视民歌，他认为“山歌虽俚甚矣”，但它们是“郑卫之遗”，而且它们是最能表达人们心中真实思想感情的。梦龙说有“假诗文，无假山歌”;而且人们可以“借男女之真情，发名教之伪药”，揭破那些假道学对人们思想情感的束缚，因此梦龙才继《挂枝儿》之后编选了此书。
全书共收吴地《山歌》三百五十九首，《桐城时兴歌》二十四首。共三百八十三首。其中大部分是写男女爱情的。与一般民歌区别不大，其特点为：
一、全用吴语，民间性、地方性尤强。
二、更为粗犷、质朴：“郎在门前走了七八遭，姐在门前只捉手来摇。好似新出小鸡娘看得介紧，仓场前后两边厫。”(《走》)。这些歌曲都是当时人们口头言语。
三、卷八之后有许多长篇山歌。其中有一些描写了世情，反映了人情世态，颇多情趣。如《门神》借门神自诉新时被迎进，恭神如神，一年之后，门神旧了被撕碎扯破，讽刺了人们的喜新厌旧。《破騌帽歌》写得更为有趣：小张官人头上的騌帽戴了二三十年，忽然成精，于是发生一起帽子与小张官人的对话。帽子埋怨跟着主人吃尽了苦，主人把它换下，却要改做多种物件，引起帽子的不满。它反映了一般市民生活的穷窘。
四、书中所收绝大部分都是吴地城市或集镇流行的民歌，所表达的也是城镇市民的生活和观念。如《山人》讽刺了依傍官府到处行骗的所谓山人隐士。这些山人隐士都是在城市里向官府或富商骗吃骗喝的。可是其观察角度却是城中的小市民，其评论的尺度也是小市民的。
第十卷《桐城时兴歌》乃用官话所写(可能桐城里为官作宦的特别多的缘故)。
此书作品大量采用比兴手法，大量使用隐语、双关语、谚语。《山歌》失传已久，三十年代在徽州发现它的写刻本，由顾颉刚点校出版。后又以郑振铎旧藏明末写刻本为底本排印出版。
有上海古籍出版社1987年排印本。收入《明清民歌时调集》。