书法楹联·蔡襄
兴化仙游人，字君谟。宋四家之一，他是宋代早期第一个大家，曾力挽狂澜，改变了宋初书坛的一片靡弱风气，为书法史的发展注入新的活力，同时，他也是宋代尚意书风的奠基人。擢天圣八年第。范仲淹以言事去国，余靖、尹洙、欧阳修论救以贬，襄作《四贤诗》以讽，天下称之。庆历初，知谏院，进直史馆，兼修起居注，襄益任职论事，无所回挠。帝遇之愈厚，赐其母冠帔，又亲书“君谟”两字予之以示宠。迁龙图阁直学士、知开封府，以枢密直学士再知福州。英宗即位，拜端明殿学士，知杭州以便亲。卒，谥曰忠惠。蔡襄是宋代少见的一个书法多面手，精擅各种书体。他的挚友欧阳修曾说：“蔡君谟之书，八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。”(《欧阳文忠公文集》卷七十二)他的行书中时常参入草书，而草书又时带有行书意趣。运笔时既有中锋的线条流动感，又具有侧锋的线条块面效果;结构上，他基本上用晋唐人的结字法则，能在平稳中见恣态，字型尤其受楷书规律的影响。章法上以意贯之，一气呵成，整体感觉充实紧凑，神完气足。字与字组合疏疏密密，非常自然;行与行之间隔得较开，行气明朗，在空间节奏和时间节奏上能很好地协调统一起来。
蔡襄的书法特别讲究书法形质中所表现的理性内容，即神气、风韵、意趣。他认为“学书之要，唯取神气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳”。(《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》卷三四)此外，他书法的另一指导思想就是追求古意，复归晋唐。宋沈括《梦溪笔谈·卷十八·技艺》云：“古人以散笔作隶书，谓之散隶;近岁君谟又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。其法皆生于飞白，亦自成一家”《宣和书谱》谓之深得羲之笔意。明陶宗仪《书史会要》亦称君谟行书最为精妙，在前辈中自有一种风味，笔甚劲而姿媚有余，自珍其书以谓有翔龙舞凤之势，识者不以为过。明盛时泰《苍润轩碑跋》云：“宋世称能书者，四家独盛。然四家之中，苏蕴藉，黄流丽，米峭拔，皆令人敛衽，而蔡公又独以浑厚居其上。”元郑杓《衍极·卷一·至朴篇》云：“五代而宋，奔驰崩溃，靡所底止，蔡襄毅然独起，可谓间世豪杰之士也。”因置襄于古今能书者十三人之列。明项穆《书法雅言》于襄书评价尤高，谓“宋之各家，君谟为首，齐范唐贤，天水之朝，书流砥柱。”
传世法书有《工帖》、《暑热》、《离都》、《谢赐御书诗表》、《颜真卿自书告身跋》诸帖，及石刻《诗刻》、《荔枝谱》、《蔡君谟法帖》、《荣录》、《万安桥记》等。又尝以汉碑刻画完好者，纂为十四卷，曰《隶纂》。又撰书论《论书》、《评书》、《自论飞草书》等。《宋史》卷三百二十有传。