体育·登高
农历九月九日是重阳节，我国自古就有在重阳节登高的传统。《荆楚岁时记》云：“九月九日四民并籍野饮宴。”并引杜公瞻说：“九月九日宴会未知起于何代，然自汉至宋未改，今北人亦重此节，佩茱萸，食饵饮菊花酒，云令人长寿。”重阳登高在汉代已形成世俗。重阳，指农历九月九日。《易经》以九为阳数，九月九日，两阳相重，故得“重阳”之名，又称之为“重九”，采菊是重九的重要活动之一。登高并非始于汉代，《楚辞·九怀》就咏唱了暮秋登高，辞云：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在运行，登山临水兮送将归，寥兮天高而气清，寂兮收潦而水清”。汉继楚俗，但登高作为重阳的一项主要民俗活动，大致是形成于东汉。唐代时登高风气更盛，许多诗人如李白、王维、岑参、杜甫、刘禹锡等都留下了在重阳节登高的诗篇。诗人岑参在登上大雁塔后曾作：“下窥指高鸟，俯听闻惊风。”(《与高适薛据登慈恩寺浮图》)杜甫在漂泊夔州时，贫病交加，仍有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”(《九日五首》之一)之句。其中还有较为流传王维：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(《九月九日忆山东兄弟)的诗句。李白也很喜欢登山，他曾在重阳日登上洞庭湖畔的高山，一边吟唱“九日天气清，登高无秋云”，一边饮酒，观赏湖中水军的操练的精彩场面。李白在登天姥山时，脚穿着东晋诗人谢灵运设计制造的一种前后装有齿的木屐，上山时将木屐前齿去掉，下山时则将后齿去掉。曾在《梦游天姥吟留别》一诗中说：“脚著谢公屐，身登青云梯。”