清代文学的文献·清代说唱文学文献·清代说唱文学作品的整理出版
20世纪30年代郑振铎主编《世界文库》第四、五册便分别收入子弟书《东调选》5种、《西调选》6种①。赵景深《大鼓研究》中指出：“大鼓乃能与塞万提斯、果戈理、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基等辈并驾齐驱。”②大规模地整理出版清代说唱文学作品是50年代后的事。特别是近年中国大陆和台湾分别影印出版“车王府曲本”和史语所收藏的俗文学资料，不仅对清代戏曲、说唱文学研究，也对社会历史的多方面研究有重大意义。
《清蒙古车王府曲本》，首都图书馆编，北京古籍出版社1991年出版影印线装本，315函，1661册;2001年出版普通本，57册。本书所据底本为首都图书馆所藏，即原孔德学校购藏的第二批车王府曲本(其中部分为重抄书)和第一批车王府曲本的过录本(现存北京大学，60年代抄录，不全)，计戏曲、曲艺作品共1585种。它们包括了现存车王府曲本的绝大部分，但非“全璧”③。
《俗文学丛刊》，本书所收即现存台湾中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆的俗文学资料，在曾永义教授主持整理编目的基础上又加整理，台湾新文丰出版社影印出版。计划编为4辑400册，2002年已出版第一辑。
经过整理、标点正式出版的清代说唱文学作品集(其中有少量民国年间的作品文本)，主要是50年代后出版的。它们分为多种说唱形式的“合集”和某种形式的“专集”。
(一)合集
这类合集是以某类题材 (或某一时期) 多种说唱形式的作品集，如：《晚清文学丛抄·说唱文学卷》，阿英编，中华书局上海编辑所1960年版。《董永沉香合集》，杜颖陶编，古典文学出版社1957年版。《岳飞故事戏曲说唱集》，杜颖陶编，古典文学出版社1957年版。《孟姜女万里寻夫集》，路工编，古典文学出版社1958年版。《梁祝故事说唱集》，路工编，中华书局上海编辑所1958新一版。《白蛇传集》，傅惜华编，中华书局上海编辑所1960新一版。《西厢记说唱集》，傅惜华编，中华书局上海编辑所1958新一版。《红楼梦说唱集》，胡文彬编，春风文艺出版社1983年版。《聊斋志异说唱集》，关德栋、李万鹏编，上海古籍出版社1993年版。
(二)专集
1.鼓词
《文明大鼓词》，25册，尧封辑，中华印书局1921至1927陆续出版，本书兼收牌子曲、快书、岔曲、秦腔等。《鼓词汇编》，齐家本辑，中华印书局1929年排印本。《鼓词选》，赵景深编，古典文学出版社1957年版。《聊斋鼓词集》，收入《聊斋全集》，世界书局1936年版，本书收《孔夫子鼓儿词》《问天词》《东郭外传》等，非蒲松龄作，但均系民间传抄的清人作品①。
2.子弟书、快书
《子弟书集》，日本波多野太郎编，横滨市立大学1976年版。《红楼梦子弟书》，胡文彬编，春风文艺出版社1983年版。《子弟书丛抄》，关德栋、周中明编，上海古籍出版社1984年版。《清车王府抄藏曲本·子弟书集》，刘烈茂、郭精锐编，江苏古籍出版社1993年版。《清蒙古车王府藏子弟书集》，北京市民族古籍整理出版规划小组辑校，国际文化出版公司1994年版。《子弟书珍本百种》，张崇寿编，民族出版社2000年版。《现存快书》第一辑，陈锦钊辑校，《快书研究》附载，明文书局1982年版。
3.弹词
《弹词选》，赵景深编，商务印书馆1937年版。
《中国古典讲唱文学丛书》，赵景深主编，中州古籍出版社(原“中州书画社”)1982年后陆续出版以下清代弹词：陈端生《再生缘》(1982)、陶贞怀《天雨花》(1984)、邱心如《笔生花》(1984)、佚名《十粒金丹》(1986)、佚名《凤凰山》(1988)、佚名《描金凤》(1989)等。每种都有校点者写的“前言”，内容包括作者、内容的简介，使用的版本和校点、整理情况。
1980年后，黑龙江人民出版社也陆续出版了一批弹词。已知有以下几种：佚名《玉钏缘》(1981)《莲花梦》(即《双玉鱼》，1988)、佚名《昼锦堂记》(1989)、二乐轩主人《文武香球》(1989)《桃花洞》(即《来生福》，1989)。
4.木鱼书
《花笺记》，薛仙校点，文化艺术出版社1985年版。《二荷花史》，薛仙校点，文化艺术出版社1985年版。《金锁鸳鸯珊瑚扇》，清钟璧苍校订，薛仙整理，武汉群益堂1987年版。
5.宝卷
《酒泉宝卷》(上编)，郭仪、谭禅雪等编校，兰州大学出版社1992年版。《河西宝卷真本校注研究》，方步和编著，兰州大学出版社1992年版。
6.小曲
《霓裳续谱》，赵景深校点，收入《明清民歌时调集》下册，上海古籍出版社1987年版。《白雪遗音》，赵景深校点，同上。《升平署岔曲》，故宫博物院文献馆排印本1935年版;林虞生标点本，附载《〈霓裳续谱〉所收岔曲辑录》《〈白雪遗音〉所收岔曲辑录》，上海古籍出版社1984年版。《聊斋俚曲选》，关德栋选注，齐鲁书社1980年版。
《聊斋俚曲集》，新出版三种版本：(1)路大荒辑，收入《蒲松龄集》，三、四册，上海古籍出版社1986新一版;(2)盛伟辑校，收入《蒲松龄全集》，学林出版社2000年版;(3)蒲先明整理、邹宗良校注，国际文化出版公司1999年版。
《民俗曲艺丛书》，王秋桂主编，台湾施合郑民俗基金会1993至1998年陆续出版，共80种，大部分是中国大陆各地同民间信仰活动结合的演唱活动调查报告和演唱文本资料。这类民间演唱活动都很古老，有的形成于清代以前。它们的演唱文本，都是历代从业者传抄的文本。有的具戏剧形式;有的则是说唱形式，如任光伟《辽宁民香的考察与研究》所附“民香”的“香卷”，黄文虎《江苏六合洪山香火神会资料汇编》中的“香火神书”。这类说唱文学作品，从未进入研究者的视野。发掘、利用这部丛书中提供的有关资料，可以拓宽古代说唱文学的领域。
编制现存古代说唱文学作品目录，是说唱文学研究工作的基础。20世纪80年代前学者编的各种目录，纪录了大量各种形式(体裁)的说唱文学版本资料，为研究工作做出了贡献。由于条件限制，这些目录共同的缺陷是不能全面反映现存各类说唱文学文本的留存情况，几十年来收藏情况也有很大的变化，研究者使用这些目录，有很多不便。根据现在的收藏情况，分别编制各种形式的“总目”，是研究工作的当务之急。如果纳入国家古籍整理规划，各收藏单位通力协作，做起来也不难。
从上面介绍的清代说唱文学作品的整理出版情况看，各类作品的出版很不平衡。有的重复出版，有的则没有顾及。如果有统一的规划，可以避免这类情况。不论说唱文学文献的整理编目或校点整理，都必须在相关研究的基础上，才能提高研究成果的质量。比如新出版的三种《聊斋俚曲集》的校点整理本，共同的问题是缺少对蒲松龄使用的小曲艺术形式特点的研究，出现了某些本可避免的缺陷。
清代许多说唱文学形式在现当代仍有发展。本章没有介绍这些说唱形式(评话、评书、弹词、相声等)现当代艺人演唱的传统书目的记录、整理本。它们大都是在口头传承中变异性较大的作品。这类传统作品，有些虽然产生于清代，自然不能放在“清代文学”中去评论，但是，它们对于研究这些说唱形式的发展，特别是口头演唱艺术特色，却是必需的文献。
注释
① 世界书局1935年版。此书所收几种子弟书的作者认定有误,参见陈锦钊《子弟书之作家及其作品》,载《书目季刊》(台北),12:1-2,1978.9。② 《曲艺论丛》第127页,中国曲艺出版社1982年版。③ 参见仇江、张小莹编《车王府曲本全目及藏本分布》、仇江《〈清蒙古车王府曲本〉遗珠杂谈》,载《车王府曲本研究》。① 参见路大荒《整理蒲松龄诗文杂著俚曲的经过》,载《蒲松龄年谱》,齐鲁书社1980年版。