语出宋张炎《词源》:“词要清空,不要质实;清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。”指与质实相对的词风。张炎高倡清空,以姜夔为范,认为姜白石的《暗香》、《疏影》、《扬州慢》等词“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”。并认为“姜白石词如野云孤飞,去留无迹”。代表了以姜、张为首的南宋江湖逸雅词派的审美追求。“清空”作为张炎词学理论的中心范式,支撑着他的创作实践与理论的各个方面。“清空则古雅峭拔”,表明清空是古雅的情感内容与峭拔的语言形式的统一。“古雅”在《词源》里主要指“骚雅”“高远”的“意趣”,是张炎反复求之的情感境界。意指古之《诗经》变风变雅及《离骚》那种寄寓于香草美人的沉郁隽永的身世家国之感。峭拔是指为这种古雅内容所决定的清劲疏宕,空灵蕴藉的意象形态。内容上的古雅,须是以雅笔抒写情志,“志之所之”,不“为情所役”,既非为情所役而失之俚,亦非志胜于情而流于叫嚣的豪气词,而是情志相兼,温柔敦厚。清劲疏宕空灵蕴藉的意象,则须化实为虚,深得提空之妙;不仅用字下语深加锻炼,字字敲打得响,妥溜浑成;咏物的去形取神,用事的“融化不涩”;而且章法布局结体于虚,用虚字呼唤提唱,衔接词意,使“句句自活”,具有气体超妙,自然灵动之感。“清空”词风对于补救传统词之软媚熟艳、质实晦涩之病有一定积极意义,后被清代浙派词人奉为圭臬。
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