西次三经
《五藏山经传》卷二载：“此经所志，今乌鲁木齐以西诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今新疆乌鲁木齐以西的一系列山脉。
【原文】
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望（yǎo）之泽，西望帝(1)之搏兽之丘，东望（yān）渊。有木焉，员叶而白柎（fǔ）(2)，赤华而黑理，其实如枳(3)，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺(4)而文臂，豹尾而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫(5)，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
【注释】
(1)帝：天命。
(2)员：通“圆”。柎：花萼。是由若干萼片组成，在花的外轮部，起保护花芽的作用。
(3)枳：落叶灌木或小乔木。
(4)禺：母猴。
(5)凫：野鸭。
【译文】
西方第三列山系之首座山，叫做崇吾山，它雄踞于黄河的南岸，在山上向北可以望见冢遂山，向南可以望见泽，向西可以望见天帝的搏兽山，向东可以望见渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，花朵是红色的，花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。山中又有一种野兽，形状像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴，擅长投掷，名字叫举父。山中还有一种禽鸟，形状像一般的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，只有两只鸟合起来才能飞翔，名字叫蛮蛮，它一出现天下就会发生水灾。
【原文】
西北三百里，曰长沙之山。泚（cǐ）水出焉，北流注于泑（yōu）水，无草木，多青、雄黄。
【译文】
从崇吾山往西北三百里，有座山是长沙山。泚水从这里发源，向北流入泑水，山上没有花草树木，多的是石青、雄黄。
【原文】
又西北三百七十里，曰不周之山(1)。北望诸（bī）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑（gǔn）泡泡（páo）(2)。爰（yuán）(3)有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎（fǔ），食之不劳。
【注释】
(1)不周之山：即不周山。据古人讲，因为这座山的形状有缺而不周全的地方，所以叫不周山。山的西北部不周全，风从这里刮出，称为不周风。传说山形有缺而不周全的原因，是共工与颛顼争帝位时发怒触撞造成的。
(2)原：“源”的本字。水源。浑浑泡泡：形容水喷涌之声。
(3)爰：于是。
【译文】
再往北三百七十里，有座山名叫不周山。在山上向北可以望见诸山，高高的踞于岳崇山之上，向东可以望见泑泽，它是黄河源头所潜在的地方，那源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树，结出的果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，人吃了它就可以解除烦恼和忧愁。
【原文】
又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴(1)，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸（fèi）汤汤（shāng）(2)，黄帝是食是飨（xiǎng）(3)。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁(4)，五色乃清，五味乃馨(5)。黄帝乃取峚山之玉荣(6)，而投之钟山之阳。瑾瑜(7)之玉为良，坚栗(8)精密，浊泽(9)而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服(10)之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
【注释】
(1)饴：糖浆。
(2)沸沸汤汤：水腾涌的样子。
(3)飨：通“享”。享受。
(4)五岁：五年。
(5)馨：芳香。
(6)玉荣：玉的精华。
(7)瑾瑜：两种美玉。
(8)栗：坚。
(9)浊泽：润厚而有光泽。
(10)服：佩戴。
【译文】
再往西北四百二十里，有座山是峚山，山上到处是丹木，红红的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了它就不感觉饥饿。丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。这里有玉膏，玉膏之源涌出时是一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常服食享用这种玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏去浇灌丹木，丹木再经过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结出味道香甜的五色果实。黄帝还常常采撷峚山中玉石的精华，投种在钟山向阳的南面。后来便生出瑾和瑜这类美玉，这两种玉坚硬而精密，润厚而有光泽。五种颜色的符彩一同散发出来相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼，都来服食享用；如果君子佩戴它，能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十里，其间全部是水泽。在这里生长着许许多多奇怪的禽鸟、怪异的野兽、神奇的鱼类，这些都是罕见的怪物。
【原文】
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦（pī）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖(1)。钦化为大鹗（è）(2)，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄（hú）(3)，见则有大兵；鼓亦化为鵕（jǔn）鸟，其状如鸱（chī），赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄(4)，见则其邑(5)大旱。
【注释】
(1)崖：又作“瑶岸”。
(2)鹗：也叫鱼鹰，头顶和颈后羽毛白色，有暗褐色纵纹，头后羽毛延长成矛状。趾具锐爪，趾底遍生细齿，外趾能前后转动，适于捕鱼。
(3)晨鹄：鹗鹰之类的鸟。
(4)鹄：也叫鸿鹄，即天鹅，脖颈很长，羽毛白色，鸣叫的声音洪亮。
(5)邑：这里泛指有人聚居的地方。
【译文】
再往西北四百二十里，有座山名叫钟山。钟山山神的儿子叫做鼓，鼓长着人的脸面和龙的身子，他曾和钦神联手在昆仑山南面杀死天神葆江，天帝因此将鼓与钦诛杀在钟山东面一个叫崖的地方。钦死后化为一只大鹗，形状像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，它一出现就有大的战争；鼓死后化为鵕鸟，形状像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，它在哪个地方出现，那里就会有旱灾。
【原文】
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐（yáo）鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡(1)，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰（ráng）(2)。
【注释】
(1)鸾鸡：传说中的一种鸟。
(2)穰：庄稼丰收。
【译文】
再往西一百八十里，有座山是泰器山，观水从这里发源，向西流入流沙河。这观水中有很多文鳐鱼，形状像普通的鲤鱼，长着鱼一样的身子和鸟一样的翅膀，浑身是黑色的斑纹，长着白色脑袋和红色嘴巴，常常在西海行走，在东海畅游，喜欢在夜间飞行。它发出的声音如同鸾鸡鸟啼叫，而肉味是酸中带甜，人吃了它的肉就可治好癫狂病，这种鱼一出现庄稼就会获得大丰收。
【原文】
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑（yōu）水。其中多蠃（luó）母，其上多青、雄黄，多藏琅（láng）玕（gān）(1)、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金银。实惟帝之平圃(2)，神英招（sháo）司(3)之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇(4)于四海，其音如榴(5)。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽(6)，后稷所潜也(7)。其中多玉，其阴多榣木之有若(8)。北望诸（pí），槐鬼离仑居之，鹰鹯（zhān）(9)之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏（tuán）(10)。爰有淫水(11)，其清洛洛(12)。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇(13)，见则其邑有兵。
【注释】
(1)琅玕：像玉一样的石头。
(2)平圃：即悬圃。
(3)司：掌管。
(4)徇：巡行。
(5)榴：同“抽”。引出，提取。
(6)大泽：后稷所葬的方。传说后稷出生以后，就很灵慧而且先知，到他死时，便化形而遁于大泽成为神。
(7)后稷：周人的先祖。相传他在虞舜时任农官，善于种庄稼。潜，潜藏。
(8)榣木：特别高大的树木。若：即若木，神话传说中的树，具有奇异而神灵的特性。
(9)鹯：鹞鹰一类的鸟。
(10)搏：即抟，把散碎的东西捏聚成团。
(11)淫水：洪水。这里指水从山上流下时广阔而四溢的样子。
(12)洛洛：形容水汩汩而流的声音。
(13)勃皇：吹奏乐器的薄膜。
【译文】
再往西三百二十里，有座山是槐江山。丘时水从这座山发源，然后向北流入泑水。水中有很多蠃母，山上蕴藏着丰富的石青、雄黄，还有很多的琅玕石、黄金、玉石，山南面到处是粟粒般大小的丹砂，而山北阴面多产带符彩的黄金白银。这槐江山实际上可以说是天帝悬在半空的园圃，由天神英招主管着，而天神英招的形貌是马的身子和人的面孔，身上长有老虎一样的斑纹和禽鸟一样的翅膀，巡行四海去传布天帝的旨命，发出的声音如同用辘轳抽水。在山上向南可以望见昆仑山，那里火光熊熊，仙气缭绕气势恢宏。向西可以望见大泽，那里是后稷死后埋葬之地。大泽中有很多玉石，大泽的南面有许多榣木，而在它上面又有若木。向北可以望见诸山，是一位叫做槐鬼离仑的神仙所居住的地方，也是鹰鹯等飞禽的栖息地。向东可以望见那四重高的桓山，有群鬼居住在那里，各自分类聚集于一起，居住在不同的山洼里。这里有大水下泻，清清冷冷而汩汩流淌。这座山的下面有一眼泉水，名叫瑶水。泉水清澈见底且汩汩作响。泉水旁还有个天神住在山中，他的形状像普通的牛，但却长着八只脚、两个脑袋并拖着一条马的尾巴，啼叫声十分尖利，如同人在吹奏乐器时薄膜发出的声音，它在哪个地方出现那里就有战争。
【原文】
西南四百里，曰昆仑之丘(1)，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿（yòu）时(2)。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚（ruó）鸟兽则死(3)，蠚木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟(4)，是司帝之百服(5)。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水(6)，食之使人不溺。有草焉，名曰薲（pín）草，其状如葵，其味如葱，食之已劳(7)。河水出焉，而南流东注于无达(8)。赤水出焉，而东南流注于汜（fàn）天(9)之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂(10)之水。黑水出焉，而西流于大杅（yú）。是多怪鸟兽。
【注释】
(1)昆仑之丘：即昆仑山，神话传说中天帝居住的地方。
(2)九部：据古人解释是九域的部界。囿：古代帝王畜养禽兽的园林。
(3)蠚：毒虫类咬、刺、蜇。
(4)鹑鸟：传说中的凤凰之类的鸟，和上文所说的鹑鸟即鹌鹑不同。
(5)百服：器服，服饰。
(6)御水：防水，不会沉于水中。
(7)已劳：消除忧愁。
(8)无达：山名。
(9)汜天：水名，也为山名。
(10)丑涂：水名，也为山名。大杅：山名。
【译文】
往西南四百里，有座山名叫昆仑山，这里确实是天帝在下界的都邑，天神陆吾主管这个地方。这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面孔可长着老虎一样的爪子；这个神，主管天上的九部和天帝的苑圃。山中有一种野兽，形体像普通的羊却长着四只角，名叫土蝼，这种野兽是能吃人的。山中有一种禽鸟，形体像一般的蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名叫钦原，这种钦原鸟如果刺蜇其他鸟兽就会使它们死去，刺蜇树木就会使树木枯死。山中还有另一种禽鸟，名叫鹑鸟，它主管天帝日常生活中各种器用服饰。山中生长着一种树木，形状像普通的棠梨树，却开着黄色的花朵并结出红色的果实，果实味道像李子却没有核，名叫沙棠，可以用来防御水灾，人吃了它就能漂浮不沉，不会被淹死。山中还有一种草，名叫薲草，形状很像葵菜，但味道与葱相似，人如果吃了它就能解除烦恼忧愁。黄河水从这座山发源，然后向南流而东转注入无达山。赤水也发源于这座山，然后向东南流入汜天水。洋水也发源于这座山，然后向西南流入丑涂水。黑水也发源于这座山，然后向西流到大杆山。这座山中有许多奇异的鸟兽。
【原文】
又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多（huá）(1)鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
【注释】
(1)：鱼名，鲤科，体延长，偏扁，银灰色，侧线上方有一纵行黑斑，为常见的中小型食用鱼之一。在古代传说中是一种发光的飞鱼。
【译文】
再往西三百七十里，有座山名叫乐游山。桃水从这座山发源，向西流入稷泽，水中到处有白色玉石，水中还有很多鱼，形状像普通的蛇，而长着四只脚，这种鱼可以食用。
【原文】
西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃（luó）母之山，神长乘司之，是天之九德也，其神状如人而犳（guō）尾(1)。其上多玉，其下多青石而无水。
【注释】
(1)犳：一种类似于豹子的野兽。
【译文】
往西行四百里水路，就是流沙，再行二百里便到蠃母山，天神长乘主管这里，他是天的九德之气所生。这个天神的形貌像人却长着犳的尾巴。山上到处是玉石，山下到处是青石而没有水。
【原文】
又西三百五十里，曰玉山(1)，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸(2)，蓬发戴胜(3)，是司天之厉及五残(4)。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟(5)而赤，名曰胜（xìng）遇，是食鱼，其音如鹿，见则其国大水。
【注释】
(1)玉山：据古人讲，这座山遍布着玉石，所以叫做玉山。
(2)啸：兽类长声吼叫。
(3)胜：指玉胜，古时用玉制作的一种首饰。
(4)厉：灾厉。五残：五行残杀之气。
(5)翟：野鸡。
【译文】
再往西三百五十里，有座山名叫玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿，而且善于啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑、残杀之气的。山中有一种野兽，形状像普通的狗，但身上的毛皮像豹子的皮纹，头上的角与牛角相似，名叫狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。山中还有一种禽鸟，形状像野鸡却长着红色的羽毛，名叫胜遇，它喜欢以鱼为食，发出的声音如同鹿在鸣叫，它在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。
【原文】
又西四百八十里，曰轩辕之丘(1)，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青、雄黄。
【注释】
(1)轩辕之丘：即轩辕丘，传说上古帝王黄帝居住在这里，娶西陵氏女为妻，因此也号称轩辕氏。轩辕，即黄帝。
【译文】
再往西四百八十里，有轩辕丘，这里光秃秃的，没有花草树木。洵水从轩辕丘发源，向南流入黑水，水中有很多粟粒大小的丹砂，还有很多石青、雄黄。
【原文】
又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西南流。是山也，万物无不有焉。
【译文】
再往西三百里，有座山名叫积石山，山下有一个石门，黄河水从石门奔涌而出，向西南流去。这座积石山是一个万宝山，万物俱全，无所不有。
【原文】
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊（hào）居之(1)。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈（wěi）氏之宫(2)。是神也(3)，主司反景（yǐng）(4)。
【注释】
(1)白帝少昊：即少昊金天氏，传说中上古帝王帝挚的称号，是古代东夷族首领，相传他曾以鸟名当做官名，设有工正、农正两种官，管理手工业和农业。
(2)磈氏：即白帝少昊。
(3)神：指少昊。
(4)景：通“影”，影子。
【译文】
再往西二百里，有座山名叫长留山，天神白帝少昊居住在这里。山中的野兽都长着有花纹的尾巴，而禽鸟都长着有花纹的头。山上盛产彩色花纹的玉石。它实际上是员神磈氏的宫殿。这个少昊神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。
【原文】
又西二百八十里，曰章莪（é）之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰（zhēng）(1)。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方(2)，其鸣自叫也，见则其邑有譌（é）火(3)。
【注释】
(1)狰：古代传说中的异兽名。
(2)毕方：传说是树木的精灵，形貌与鸟相似，青色羽毛，只长着一只红色的脚。不吃五谷。又传说是老父神，形状像鸟，两只脚，一只翅膀，常常衔着火到人家里去制造火灾。还有说毕方是黄帝的随车神鸟。
(3)譌火：怪火，像野火那样莫名其妙地烧起来。
【译文】
再往西二百八十里，有座山名叫章莪山，山上光秃，没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的动物。山中有一种野兽，形貌像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的叫声如同敲击石头的响声，名叫狰。山中还有一种禽鸟，形体像一般的鹤，但只有一只脚，身上有红色的羽毛织成的花纹，青质，而有一张白嘴巴，名叫毕方，它鸣叫的声音就是自己名称的读音，它在哪个地方出现，那里就会发生怪火。
【原文】
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如“猫猫”，可以御凶。
【译文】
再往西三百里，有座山名叫阴山。浊浴水从这座山发源，然后向南流入蕃泽，水中有很多五彩斑斓的贝壳。山中有一种野兽，形状像野猫而头部却是白色的，名叫天狗，它发出的叫声与“猫猫”的读音相似，人饲养它可以抵御凶残野兽的侵袭。
【原文】
又西二百里，曰符惕（yáng）之山，其上多棕枏，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。
【译文】
再往西二百里，有座山名叫符惕山，山上到处是棕树和楠木树，山下有丰富的金属矿物和玉石。一个叫江疑的神居住在这里。这座符惕山，常常落下怪异之雨，山中能刮出风，兴起云。
【原文】
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之(1)。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑（suō）(2)，其名曰（ào）（yē），是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如（luò）(3)，其名曰鸱（chī）。
【注释】
(1)三青鸟：神话传说中的鸟，专为西王母取送食物。这种鸟是力强善飞的猛禽。
(2)豪：豪猪身上的刺。这里指长而刚硬的毛。蓑：遮雨用的草衣。
(3)：与雕鹰相似的鸟，黑色斑纹，红色脖颈。
【译文】
再往西二百二十里，有座山名叫三危山，三青鸟栖息在这里。这座三危山，占地广阔，方圆百里。山上有一种野兽，形体像普通的牛，却长着白色的身子和四只角，身上的硬毛又长又密，披在身上，好像人们下雨天披的蓑衣，名叫，这种兽是能吃人的。山中还有一种禽鸟，长着一个脑袋却有三个身子，形体与鸟很相似，它的名字叫鸱。
【原文】
又西一百九十里，曰騩（guī）山，其上多玉而无石。神耆（qí）童居之(1)，其音常如钟磐(2)。其下多积蛇(3)。
【注释】
(1)耆童：即老童，传说是上古帝王颛顼的儿子。
(2)磬：古代一种乐器，用美石或玉石雕制而成。悬挂于架上，用硬物敲击它而发出音响，悦耳动听。
(3)积蛇：堆积在一起的蛇。
【译文】
再往西一百九十里，有座山名叫騩山，山上遍布美玉，而没有石头。天神耆童居住在这里，他发出的声音常常像是敲钟击磬的响声。山下到处是一堆一堆的蛇。
【原文】
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊(1)，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目(2)，是识歌舞，实为帝江（hóng）也(3)。
【注释】
(1)囊：袋子，口袋。
(2)浑敦：混混沌沌，没有具体的形状。
(3)帝江：即帝鸿氏，据神话传说也就是黄帝。
【译文】
再往西三百五十里，有座山名叫天山，山上有丰富的金属矿物和玉石，也出产石青、雄黄。英水从这座山发源，然后向西南流入汤谷。山里住着一个神，形貌像黄色口袋，皮色红得像丹火，长着六只脚和四只翅膀，混混沌沌找不到面部和眼睛，他却能唱歌跳舞，他就是帝江。
【原文】
又西二百九十里，曰泑（yōu）山，神蓐（rǔ）收(1)居之。其上多婴短之玉(2)，其阳多瑾、瑜之玉，其阴多青、雄黄。是山也，西望日之所入，其气员(3)，神红光之所司也。
【注释】
(1)蓐收：据古人解说就是金神，长着人面，虎爪子，白色毛皮，是管理太阳降落的神。
(2)婴短之玉：就是上文羭次山一节中所记述的婴垣之玉。据今人考证，“垣”、“短”可能都是“脰”之误。而婴脰之玉，就是可制作脖颈饰品的玉石。婴：环绕。脰：颈项。
(3)红光：就是蓐收。
【译文】
再往西二百九十里，有座山名叫泑山，天神蓐收居住在这里。山上盛产一种可用作颈饰的玉石，山南面到处是瑾、瑜一类美玉，而山北面到处是石青、雄黄。站在这座山的顶峰，向西可以望见太阳落山的情景，那种气象也是浑圆的，由天神红光所主管。
【原文】
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙（huān），其音如夺(1)百声，是可以御凶，服之已瘅（dàn）(2)。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸（yī）（yú）(3)，服之使人不厌（yǎn）(4)，又可以御凶。
【注释】
(1)夺：竞取，争取。这里是超出，压倒的意思。
(2)瘅：通“疸”，即黄疸病。中医将此病症分为谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸、黄汗五种，认为是由湿热造成的。
(3)鵸：鸟名，是一种一身二性的鸟。
(4)厌：通“魇”，梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫。
【译文】
往西行一百里水路，便到了翼望山，山上没有花草树木，到处是金属矿物和玉石。山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名叫讙，它发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。山中还有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴，并且喜欢嬉笑，名叫鵸，人如果吃了它的肉就能不做噩梦，还可以辟凶邪之气。
【原文】
凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗(1)，糈用稷米(2)。
【注释】
(1)吉玉：带有符彩的玉。
(2)稷：即粟，古代主要食用作物之一，俗称谷子。
【译文】
总计西方第三列山系之首尾，从崇吾山起到翼望山止，一共二十三座山，绵延六千七百四十四里。诸山山神的形貌都是羊的身子，人的面孔。祭祀这些山神的典礼是把祀神的一块吉玉埋入地下，祀神的米用稷米。