世说新语《王子猷》原文|注释|赏析|译文
王子猷尝暂寄人空宅住，[1]便令种竹。或问：“暂住何烦尔?”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君?”
王子猷居山阴，[2]夜大雪，眠觉开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，[3]忽忆戴安道。[4]时戴在剡，[5]即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
王子猷出都，尚在渚下，旧闻桓子野善吹笛，[6]而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床为作三调。[7]弄毕，便上车去，客主不交一言。
【注释】 [1]王子猷(you 游)：王徽之(?—388)，字子猷，琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第五子。性卓荦不羁，好清谈，初为桓温参军，蓬首散带，不理府事，后仕至黄门侍郎，弃官东归会稽。未及，以弟献之卒，悲伤过度，促使背疾溃裂，月余后亦卒。 [2]山阴：即今浙江绍兴。 [3]左思《招隐诗》：左思(?—306?)，字太冲，齐国临淄(今山东淄博临淄)人。貌寝口拙而辞藻宏丽，不善交游，唯事闲居，尝以十年苦思作《三都赋》，一时竞相传钞，洛阳为之纸贵。齐王冏命为记室督，辞疾不就，后迁居冀州，以疾卒。思尤善五言诗，钟嵘《诗品》将之列为上品。其《招隐诗》共二首，叙说隐居之乐事，见萧统《文选》卷二十二。[4]戴安道：戴逵，字安道，谯国(今安徽亳县)人。博学能文，工书画、善音乐，高洁方正，隐居不仕。 [5]剡：古县名，位于今浙江嵊县西南。县有溪，名郯溪，为曹娥江上游。 [6]桓子野：桓伊，字叔夏，小字野王，又字子野，谯国铚县(今安徽宿县西)人。历任淮南太守、豫州刺史，前秦符坚率军南侵，伊与谢玄等共破秦军于淝水，东晋朝廷赖以安，故因功封永修县侯，为右军将军。伊善吹笛，家藏东汉蔡邕柯亭笛，时称江左第一。 [7]胡床：一种可以折叠的轻便坐具，或称交床、交椅。因由胡地传入，故名胡床。三调：乐曲名，或称清商三调。《文选》南朝宋·谢灵运《会吟行》：“三调伫繁音”，李善注引南朝梁·沈约《宋书》：“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调，盖清、平、侧也。”是以桓伊据之作笛曲，另明·朱权《神奇秘谱》所收琴曲《梅花三弄》，按语称此谱系依就桓伊笛曲改编所成。
【译文】 王子猷曾经暂时借住在别家的空房里，就让人在院子内种上竹子。有人问他说：“临时住住而已，何必这样呢?”王吟咏了好一会儿，直指着竹子说：“怎么可以一天离开此君呢?”
王子猷住在山阴，有天夜间下起大雪，他睡醒了打开房门，让人备酒。四下环望一片洁白，因而起身在雪地上徘徊走动，吟诵左思的《招隐诗》，忽然想到戴安道。当时戴住在剡县，就连夜乘坐小船赶去，经过一夜时间才到达，但到了戴安道门前却不进去便返回了。别人问他是什么原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了即回来，又何必一定要见到戴安道呢?”
王子猷离开京都，还留住在渚下，以前听说桓子野长于吹笛，却不相识。这次遇到桓子野从岸上经过，王子猷在船里，宾客中有认识他的，告诉说：“这是桓子野。”王子猷就让人向桓说：“知道您笛子吹得很好，请试为我奏一曲。”桓当时已是官位高贵声势显赫，平常也听到王子猷声名，即便回头下了车，靠倚着胡床为他吹奏三调。待曲子一结束，桓子野即上车走了，客主两人不交谈一句。
【总案】 以上三篇关于王子猷的故事，都颇为典型地体现出南朝名士那种率性而往、超迈绝俗的风度和清疏雅淡的襟怀，而桓子野不以显贵势位自矜、欣然见赏于知音的高洁志趣，也得到生动刻画。这些都标志了一种特定的社会人生价值观念和审美趣味，和着那个相应的历史文化氛围，就构成了后人悠然神往、赞叹不已的六朝风流。
乔力