幽明录《新死鬼》原文|注释|赏析|译文

有新死鬼，形疲瘦顿，忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯，曰：“卿那尔?^[1]”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以法见教。”友鬼云：“此甚易耳，但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”新鬼往入大墟东头，^[2]有一家奉佛精进，^[3]屋西厢有磨，鬼就捱此磨，^[4]如人推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之，^[5]至夕磨数斛，^[6]疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我?”又曰：“但复去，自当得也。”复从墟西头入一家，家奉道，门旁有碓，^[7]此鬼便上碓，如人舂状。^[8]此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛，至夕力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“吾自与卿为婚姻，非他比，如何见欺?二日助人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳!^[9]此二家奉佛事道，情自难动;今去，可觅百姓家作怪，则无不得。”鬼复去，得一家，门首有竹竿，从门入，见有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家见之大惊，言自来未有此怪。占云：“有客索食，可杀狗，并甘果酒饭于庭中祀之，可得无他。”其家如师言，鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。

【注释】 [1]那尔：怎么这个样?那，“如何”的合音，六朝时常用的说法。 [2]墟：村落，集镇之类人烟稠密处。 [3]精进：升进不懈，心无妄念。这是佛教用语，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧为成佛基本功，称之为“六度”。慈恩：《上生经疏》：“精，谓精纯无恶杂也;进，谓升进不懈怠故。” [4]捱(ai 皑)：通“挨”。靠近。[5]辇(nian 碾)：用人力拉动的车。此处用来指运送，动词用法。[6]斛(hu 胡)：古时的量器，方形、小口、底大，十斗为一斛。[7]碓(dui 对)：舂米用具，置糙米于石臼中，以杵或圆石块捣击，除掉皮壳。 [8]舂(chong 冲)：把物品放在石臼或乳钵里，捣去皮壳或捣碎。[9]偶：双，古人以偶为吉，以奇(单)为凶。

【译文】 有个新死的鬼，身体瘦弱精神困乏，忽然见到活着时候的友人，死去已有二十年，身体胖健，相互问候。友鬼说：“您为什么这个样子?”新死鬼说：“我饿得几乎不能支撑了，您晓知各种窍门，故而当见教以办法。”友鬼说：“这事很容易呀，只要给人们做出鬼怪动作，人们必然非常害怕，就给您饭吃了。”新鬼进入大村子的东头，有一家信奉佛法虔诚、讲求升进不怠，屋子西厢房有盘磨，鬼便靠上这盘磨，用像人一样的方法去推转。这家主人对子弟说：“佛怜惜我家穷苦，让鬼来给推磨。”即运送麦子给磨，到晚间共磨了几斛麦，新鬼疲劳困顿便离开了。他于是责骂友鬼：“您怎么欺骗我?”友鬼又说：“只要再去，自然会得到饮食的。”新死鬼又从村子西头进到一家，这家崇奉道教，门旁有只碓子，新死鬼便上碓操作，像有人舂东西的情状。这家的人说：“昨天鬼帮助了某甲，今天再来帮助我，可运谷子给他舂。”新死鬼又给婢子簸筛谷壳皮，到晚上精疲力尽，这家却不与鬼饭吃。夜里鬼才回去，对友鬼大发脾气，说：“我自从和你家结成姻亲，不是别人所能比的，为什么要欺骗我?两天来帮助人，得不到一碗饭吃。”友鬼说：“您自己运气不好罢了!这两家崇奉佛法侍敬道教，从情理上讲自然难以吓住他们;现在再去，可以找到普通老百姓家作怪，则没有不得手如愿的。”新死鬼又去村子里，到得一家，门口有竹竿，从门里进去，看见有一群女子，在窗前一起吃饭。来到庭院中间，有一只白狗，就抱起来让狗在半空中行走，这家人见到了大为惊恐，说从来不曾有过这样怪事。请巫师占卜说：“有宾客索要食物，可以杀掉狗，并预备鲜美果品酒饭在庭院里祭祠他，便可以得到平安，没有别的怪异灾祸。”这家按照巫师所说的去做，新死鬼果然得到许多食物吃。从此以后经常作怪，都是友鬼所教的。

【总案】 这是一篇颇具讽刺意味的小说，幽默诙谐，颇耐回味。据作者的本意，或许是借此以证明崇奉释道便能够消灾除祸，连鬼神都可供其役使，而不信教的人家则不然了，被老鬼唆使新鬼来作怪，结果给诈去许多食物。但是，我们却认为它通过怪异的情节反映了当时社会的某些现状，老实人处处碰壁，而奸诈者却得以行其术，生活舒畅适意，最后，还把初涉人世、经验不足的青年教唆坏了。

本篇原载《太平广记》卷三百二十一，《辨正论》卷七注引《遍略》。

乔力