《前尘情爱录·〔清〕蒋坦》原文|译文|注释|赏析

〔清〕蒋坦

关、蒋故中表亲,余未聘时,秋芙每来余家,绕床弄梅,两无嫌猜。

丁亥元夕,秋芙来贺岁,见余堂前。秋芙衣葵绿衣,余着银红绣袍,肩随额齐,钗帽相傍。张情齐方丈居巢园,谓大人曰:“俨然佳儿佳妇。”大人遂有丝萝之意。后数月,巢园鼠姑作花。大人招亲朋,置酒花下,秋芙随严君来。酒次,秋芙收筵上果脯,藏帊中。余夺之,秋芙曰:“余将携归,不汝食也。”余戏解所系巾曰:“以此缚汝,看汝得归去否?”秋芙惊泣,乳妪携去始解。大人顾之而笑,因倩余霞轩师为之蹇修,筵上聘定。自后数年,绝不相见。大人以关氏世有姻娅,岁时仍率余往趋谒。故关氏之庭,迹虽疏,未尝绝也。

忆壬辰新岁,余往,入门见青衣小鬟,拥一粲姝上车而去,俄闻屏间笑声,乃知出者即为秋芙。又一年,圜桥试近,妻父集同人会文,意在察婿。置酒后堂,余列末座。闻湘帘之中,环玉相触,未知有秋芙在否。又一年,余行市间,忽车雷声中,帘幰疾卷,中有丽人,相注作熟视状。最后一车,似是妻母。意卷帘人,即膝前娇女也。又一年,余举弟子员,大人命予晋谒,庭遇秋芙,戴貂茸,立蜜梅花下,俄闻银钩一声,无复鸿影。

余自聘及迎,相去凡十五年,五经邂逅,及却扇筵前,剪灯相见,始知颊上双涡,非复旧时丰满矣。今去结褵又复十载,余与秋芙皆鬓有霜色,未知数年而后,更作何状。忽忽前尘,如梦如醉,质之秋芙,亦忆一二否?

——《秋灯琐忆》

〔注释〕 关、蒋:指关锳和蒋坦夫妇,他俩原为中表兄妹。后文的秋芙系关锳之字。 蹇修:媒人。 弟子员:清代对县学生员的称呼。

清代道咸年间的名人蒋坦与爱妻秋芙,从小青梅竹马,两小无猜。当他回忆起订婚前后的往事时,不禁发出了“忽忽前尘,如梦如醉”的感慨。

订婚前,那是一段多么令人难忘的日子哟!一对小儿女“肩随额齐,钗帽相傍”,天真无邪地在一起嬉戏逗乐,甚至在一次家宴上争夺果脯。那时,他们自由自在地相处,真有说不尽的快乐和喜悦。订婚后,他俩的交往很快发生了戏剧性的变化,十五年间总共才见了五次面。起先几年是绝不相见,后来是欲见不能,最后即使见了面,又只能在默默无语中分手。

壬辰新岁,作者去秋芙家,目遇青衣小鬟簇拥一个美丽的少女上车而去,虽说一时没有能看清楚是谁,可是从少女离去后屏间有人发出笑声可以推断出她就是秋芙。屏间人在笑这对未婚“小夫妻”的失之交臂呢(但即使相逢也要赶紧避开的)。作者这时和秋芙有五六年的时间没有见面,试想这样长的时间,一个人的心里如果不常想着心上人,能有这样细腻的体察和感触吗?这里不用写一个“情”字,而自有情在,通过一次平常的目遇,让人去思索,去回味,含蓄委婉,情韵悠长。

圜桥应考临近那一年,他去秋芙家,又别有一番景象。“闻湘帘之中,环玉相触,未知有秋芙在否”,寥寥几句话,便把自身的相思之苦和心理活动表现得淋漓尽致。其时作者在后堂会文,听到前面的湘帘中传来女子身佩的珠玉碰撞声,立刻就想起秋芙来。说不定秋芙就在前面,他多么想上前去见见心爱的人,也好倾诉久别带来的相思之苦。然而,他不仅不能与秋芙随意见面,就是心里想也不能显现在脸上,只能把一腔炽热的情爱憋闷在心中。这正是当时青年男女恋爱不自由的一种典型的现象,时代的脉搏清晰可辨。

又一年的一天,作者走在路上,在车雷声中,看到的是丽人卷帘,久久地全神贯注凝视自己。据作者判断,丽人就是自己的未婚妻秋芙。在丽人的凝视中,包含着多少对情侣的朝思暮想,一旦遇上了,自然是百看不厌,只能聊借“熟视”来慰藉相思之苦了。这里不从自己着墨,却只说“中有丽人,相注作熟视状”,大有老杜《月夜》诗“今夜鄜州月,闺中只独看”的风致。两者皆从对方落笔,在对方的“独看”和“熟视”中透露出刻骨的相思之苦。

前几次,由于种种的原因,作者都没有能和秋芙很好地见面,他在考上县学生员后庭遇秋芙,应该说是最好的一次相遇了。可是只听见“银钩一声”,已不见了秋芙的倩影。这和路遇比起来,无疑更觉情苦。因为路遇,还可以多看几眼车中丽人对自己的熟视,而这回连熟视也没有了。眼看着娇媚含羞的她飘然离去,可以想象作者对未婚妻那颗挚爱之心是何等的苦闷。

这一切究竟是什么原因呢?如果明白了作者所处的时代,乃是封建旧礼教极其根深蒂固的时代,那么就不难理解作者恋爱中的遭遇和感慨。就拿庭遇秋芙来说,那时候,一个少女独自游花园都被视为是不道德的事,秋芙又怎能在庭园里随便地和自己的心上人相见谈心?当年的封建礼教就像桎梏一样束缚着青年男女的身心,不让他们有正常的感情交流。多少有情人在封建礼教的重压下,双双度过无数个彻夜难眠的日子,一颗颗纯真的心为相思而痛苦地熬煎,甚至死于对爱情的渴望。作者也许是幸运的,他和秋芙熬过了十五年的漫长岁月,终成眷属,那是多么难得啊!

逝水流光,并没有把幼年时的欢快和订婚后的苦恋,从作者心头抹去,因为过去留下的印象太深刻了。“忽忽前尘,如梦如醉”,正有往事不堪回首的悲哀和伤感。

文中表现订婚前后的生活变化,形成一喜一悲的鲜明对照。这在作者本人,也许未必是为了揭露封建礼教的野蛮和残忍,只是忠实地记录下个人走过的悲苦的情爱历程,但在后世的人们看来,却是一个时代悲剧的缩影。正因为是忠实的记录,作者写起来不加藻饰,无一酸语、赘语、道学语,似精心结撰,又像信笔挥就。透过平淡的叙述,人们不难品味出那个时代的压抑感,而对作者的遭遇寄予深切的同情。