《山海经》
课文导读
《山海经》， 古代地理著作， 共十八篇， 旧传为禹、 尧所作， 不可信， 因为书中多夏、 商以后的地名， 大约是晚周时的书； 又有秦、 汉人增益部分， 似乎不是出于一时一人之手。 地理部分每写完一山一水， 则多记其中奇怪的神祇和许多怪异的草木鸟兽虫鱼； 同时还记述了许多有意义的神话故事， 如 《海外北经》 记夸父逐日的故事，《海内经》 记后羿的故事， 《大荒北经》 记黄帝擒蚩尤的故事等。 它保存了大量的远古神话故事， 因而不仅对后代文学创作有很大影响， 而且在古代神话研究方面， 也是一部很重要的书。
《夸父逐日》 是我国最早的神话之一。 在这篇神话中， 巨人夸父敢与太阳竞跑， 最后口渴而死， 他的手杖化为桃林。 这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概， 反映了古代人民探索、 征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。 他是一个善于奔跑的巨人， 他与太阳 “逐走”。 他口渴如焚， 虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河的水， 仍不解渴， 又赶往大泽， 终于没来得及喝大泽的水而渴死。 他遗下的手杖， 化为一片桃林， 还能为人类造福。 夸父敢与太阳决一高低， 可以奔跑于天地， 可以饮干大河大江， 可以化手杖为桃林， 真是气概非凡， 本领非凡。 夸父这一神话人物形象， 具有超现实的想象、 夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。 人们常以 “夸父逐日” 或 “夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 如陶潜 《读山海经》 诗有 “夸父诞宏志， 乃与日竞走”句， 柳宗元 《行路难》 诗有 “君不见夸父逐日窥虞渊， 跳踉北海超昆仑” 句。 有时也用 “夸父逐日” 来比喻不自量力， 但这是从消极方面理解这个神话， 不合乎 《夸父逐日》 作为神话在本质上所具有的积极意义。
课文注译
夸父与日逐走（2），入日（3）；渴，欲得饮，饮于河（4）、渭（5）；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（6）。
（1） 〔夸父 〕 古代神话人物 。 （2） 〔逐走 〕 竞跑 ， 赛跑 。 （3） 〔入日 〕 追赶到太阳落下的地方 。 （4） 〔河 〕黄河。 （5） 〔渭〕 渭水。 （6） 〔邓林〕 地名， 据清代毕沅考证， “邓”、 “桃” 古音同， 邓林即 “桃林”。
问题与探究
你如何理解 《夸父逐日》 结尾的 “弃其杖， 化为邓林”？
文章链接
精卫填海
《山海经》
发鸠之山， 山上多柘木（2）， 有鸟焉（3）， 其状如乌 ， 文（4）首， 白喙， 赤足， 名曰“精卫”， 其鸣自（5）。 是炎帝之少（6）女， 名曰女娃。 女娃游于东海， 溺而不返， 故为精卫。 常衔西山之木石， 以堙（7）于东海。
注释：
（1） 〔发鸠之山 〕 即发鸠山 ， 山名 。 （2） 〔柘 (zhè) 木 〕 灌木或小乔木 ， 又名黄桑 。 （3） 〔焉 〕状语， 在那里。 （4） 〔文〕 花纹。 （5） 〔自 (xiào)〕 自呼其名。 （6） 〔少〕 史弟姐妹中排行靠后的。（7） 〔堙 (yīn)〕 填埋， 填塞。
译文：
有一座发鸠山， 山上有很多柘树。 在那里有一只鸟， 它的形状像乌鸦， 头上有花纹， 白嘴红爪， 名字叫做 “精卫”， 它叫的声音和它自己的名字一样。 它以前是炎帝的小女儿， 名字叫女娃。 女娃在东海游泳的时候淹死了， 就变成了精卫。 它常常衔着西山上的木头、 石块扔到东海里， 想要填平东海。