《汉·刘向·宋人有得玉者》全文|原文注解与大意翻译
汉·刘向
宋人有得玉者，献诸司城子罕。子罕不 受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献 之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与 我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者 曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以白金与搏 黍以示儿子(11)，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百 金以示鄙人(12)，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道 德(13)之至言(14)以示贤者，贤者必取至言矣。其知(15) 弥(16)精(17)，其取弥精；其知弥粗(18)，其取弥粗。子罕之 所宝者至(19)矣。
【注释】宋人有得玉者：定语后置句，即“有得玉之人”。宋，宋国。春秋 时诸侯国之一，辖地在今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
诸：兼词，之于。
司城：即司空，掌管工程的官，周时为六卿之一。
子罕：春秋时宋国人，姓乐，名喜，字子罕，曾为宋国司城官，为 政有善声。
示：拿给……看。
玉人：专门雕琢玉器的人。
以……为……：固定句式，“把……当作……”，或“认为…… 是……”。
人：各人，各自。
所宝者：所当作宝物的东西。宝：名词的意动用法，以……为 宝，把……当作宝。
搏黍：黄鹂(黄莺)的别名。一作“抟黍”。
(11)儿子：婴儿。
(12)鄙人：鄙俗的人。
(13)道德：合乎道德准则。
(14)至言：极其高超或高明的言论。
(15)知：通“智”，知识，或智慧。
(16)弥：愈，更加。
(17)精：精深，精妙。
(18)粗：低俗，粗俗。
(19)至：极致，至极，指最宝贵的。
【译文】宋国有个得到一块宝玉的人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕 不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看过 了，玉匠认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财 作为珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我，我们两人都丧 失了自己的宝物，不如我们各人拥有自己的宝物。”所以宋国的忠厚长 者说：“子罕不是没有宝物啊，而是他视为宝物的东西与别人不一样。” 如果拿百两黄金和黄莺给婴儿看，婴儿必定会选择黄莺；如果拿和氏 璧和百两黄金给鄙俗的人看，鄙俗之人必会选择百两黄金；如果拿和 氏璧和合于道德准则的至理名言给贤人看，贤德之人必定会选择合于 道德的至理名言。一个人的知识愈精深，他所选择的也愈精妙；人的 知识愈低俗，他所选择的也愈粗俗。子罕所认为的宝物是最宝贵 的了。