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舟中失火,须思救法。

作者：未知 2019-05-12 06:03:35 来源：网络转载

【名句】舟中失火，须思救法。

【译文】舟中失了火，要想一个救火的办法。

当事者若执一簿书,寻故事,循弊规,只用积年书手也得。
学者不能徙义改过,非是不知,只是积慵久惯,自家由不得自家,便没一些指望。若真正格致了,便由不得自家,欲罢不能矣。
衰世尚同,盛世未尝不尚同。衰世尚同流合污,盛世尚同心合德。虞廷同寅协恭,修政无异识,圮族者殛之；孔门同道协志,修身无异术,非吾徒者攻之,故曰道德一、风俗同。二之非帝王之治,二之非圣贤之教,是谓败常乱俗,是谓邪说破道。衰世尚同,则异是矣。逐波随风,共撼中流之砥柱；一颓百靡,谁容尽醉之醒人?读《桃园》,诵《板》、《荡》,自古然矣。乃知盛世贵同,衰世贵独。独非立异也,众人皆我之独,即盛世之同矣。
利刃斫木绵,迅炮击风帜,必无害矣。
题汤阴庙末联:千古形销骨已朽,丹心犹自血鲜鲜。
无心者公,无我者明,当局之君子不如旁观之众人者,有心、有我之故也。
平生所为,使怨我者得以指摘,爱我者不能掩护,此省身之大惧也,士君子慎之。故我无过而谤语滔天不足惊也,可谈笑而受之。我有过而幸不及闻,当寝不贴席、食不下咽矣。是以君子贵“无恶于志”。
一代人才自足以成一代之治,既作养无术而用之者又非其人,无怪乎万事不理也。
为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
儒者先要个不俗,才不俗又怕乖俗。圣人只是和人一般,中间自有妙处。

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